- 灵飞经(全文注释版)
- - 作者：编者:姚泉名
  - 出版社：湖北美术
  - ISBN：9787539494890
  - 出版日期：2018/05/01
  - 页数：43
- 售价：13.6

内容大纲
    《灵飞经》，道教上清派经典。《汉武帝内传》中称“五帝六甲灵飞之术”可以“请命延算，长生久视，驱策众灵，役使百神”。今《道藏》中有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》及《上清琼宫灵飞六甲篆》二种，合称《灵飞经》，或为魏晋时人所撰。
    唐人小楷《灵飞经》墨迹，共九页四十三行，每页高二十点八厘米，宽八点九厘米，现藏于美国纽约大都会艺术博物馆。明代时为董其昌收藏，陈元瑞向董其昌借来《灵飞经》，刻入《渤海藏真》丛帖。陈、董二人之间有过几次抵押往来，最终陈元瑞归还《灵飞经》后，手中还保留有四十三行墨迹。《灵飞经》墨迹至今仅存此四十三行，其余部分却在辗转流传中散佚了。
    《灵飞经》传世刻本中，以“渤海本”为最早。“渤海本”内容为《琼宫五帝内思上法》《灵飞六甲内思通灵上法》及《上清琼宫阴阳通真秘符》，包含“四十三行墨迹本”中的三十一行，经文后还刻有董其昌跋语。“渤海本”刻于精心打磨的条石之上，摹刻极精，由于能够再现原迹神采，且文字较多，历来被认为是诸刻本中之最佳者。“望云楼本”，由清谢恭铭所刻。谢恭铭生于书香门第，为乾隆丁未科进士。他藏书甚富，藏书之处称“望云楼”，又汇刻历代书家名作为《望云楼集帖》，第一卷中即有“四十三行墨迹本”的刻帖。据记载，谢恭铭是从吴余山处借得《灵飞经》真迹上石，此刻本与今天所见的“四十三行墨迹本”相同，可见确实是依墨迹刻成。此刻本刻工精良，墨迹的很多细节都被准确刻出，所以被认为是最接近直一迹的刻本，可惜仅有四十三行。“滋蕙堂本”，由曾恒德于乾隆三十三年刻入《滋蕙堂帖》。此刻本翻刻自“渤海本”，笔画较“渤海本”更肥，有失于原作的灵秀劲健，显得更为中正匀稳，在清代中后期深受世人喜爱，流传甚广，当时参加科举考试的读书人多以此为习字范本。曾氏翻刻此帖时，伪造了一些鉴藏印和名家题跋，可谓画蛇添足。
    《灵飞经》原迹本无落款，董其昌定为锺绍京所书，实无确切证据。锺绍京为唐代书法家、收藏家，是三国时著名书法家锺繇的十七世孙，传世作品极少，与《灵飞经》并不相似。启功先生认为是唐代以抄写经书为职业的“经生”所写。
    魏晋时期，随着佛教的兴盛，以传播经文、积累功德为目的的抄经行为渐渐盛行，因此形成了以抄经为职业的“经生”群体，而抄经的书体被后人称为“写经体”。自魏晋至唐，写经体日趋精美，一些经卷堪称书法佳作，《灵飞经》便是其中的佼佼者。
    姚泉名编写的《灵飞经（全文注释版）》将《渤海藏直一帖》刻本与墨迹合为一册，彩色精印，并附墨迹原大全图，是学习小楷的上佳范本。
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