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内容大纲
本书以新世纪的文化格局为出发点;从批判现代性角度全面探讨“文化寻根”内涵、表现、意义等问题;最后以对全球文化寻根视野下的中国人文传统的讨论为结尾,旨在反思现代性危机、为探讨人类精神家园如何重新找回与宇宙自然的精神和谐状态。内容包括:总序“格局观”的全球化与“建设论”的人文学;引论现代性危机?文明危机?——新启蒙:文化寻根与20世纪思想的转向;第一章新世纪文化格局与现代性的风险——以伊拉克战争与SARS风暴为个案;一、2003之春:谁“震慑”了谁?;二、风险的必然性:现代性的本质要素;三、风险的频繁性;四、风险的不可预测性等。 -
作者介绍
叶舒宪,文学博士,现为上海交通大学致远讲席教授,中国社会科学院文学研究所研究员,兼任中国民间文艺家协会副主席,中国比较文学学会副会长、学术委员会主任,中国文学人类学研究会会长,中国神话学会会长。曾主编“中国文化的人类学破译丛书”(湖北人民出版社)、“文学人类学论丛”(社会科学文献出版社)、神话学文库(陕西师范大学出版社)、“神话历史丛书”(南方日报出版社)等。2009年主持中国社会科学院重大项目A类“中华文明探源的神话学研究”,2011年主持国家社科基金重大招标项目“中国文学人类学理论与方法研究”。出版著作40余部,译著6部。曾任美国耶鲁大学、台湾中兴大学客座教授。代表著为《中国神话哲学》《文学与人类学》《文学人类学教程》《图说中华文明发生史》。多种著述被翻译成为英、法、日、韩等文字在海外出版。 -
目录
引论 新启蒙——文化寻根与20世纪思想的转向
一、现代性生危机?文明危机?
二、作为新启蒙的文化寻根
三、20世纪思想的重大转向
第一章 新世纪文化格局与现代性的风险——以伊拉克战争与
SARS风暴为个案
一、2003之春:谁“震慑”了谁
二、风险的必然陛:现代性的本质要素
三、风险的频繁性
四、风险的不可预测性
五、风险的人为性
六、科学的障论
七、结语:危机中的亮点
第二章 反现代性:文化寻根的全球浪潮——审视“新时代运动”
一、小引:叶芝的预言
二、初识“原始的激情”
三、对待“新时代”的两种态度
四、“新时代”的文化冲击波
五、“新时代”的社会功能
第三章 “新时代”的文学浪潮
一、“新时代”的文学热与评论缺席
二、《塞莱斯廷预言》的寻根意识
三、《哈利·波特》:魔法反叛现代性
四、菜德菲尔德:诊治现代文明病
五、由俗返圣与精神的回归
六、“东方转向”与文化整合
第四章 西方文化寻根的“黑色”风暴——从《黑色雅典娜》到《黑色上帝》
一、人类学的“走出非洲说”
二、大学里的异端:《黑色雅典娜》冲击波
三、《黑色上帝》与黑色风暴神
四、结语:“超越东西方区别”是否可能
第五章 西方文化寻根的“凯尔特复兴”
一、从《苹果树》和《尤利西斯》看“凯尔特人
二、凯尔特文化溯源
三、凯尔特的精神遗产与“新时代运动”
第六章 西方文化寻根的“原始清洁”——从《作为哲学家的原始人》到《原始人的挑战》
一、“原始主义”及其历史根源
二、从“原始思维”到“作为哲学家的原始人”
三、没有异化的人:《寻找原始人》
四、生态和谐中的人:《原始人的挑战》
五、结语:超越“文明与原始”两端论
第七章 西方文化寻根的“女神复兴”
一、母亲原型、盖娅假说与生态女性主义
二、女性主义巫师与女神崇拜
三、女神研究的繁荣
四、女神与女巫形象的再造
五、反驳、批评与补充
第八章 西方思想的“东方转向”
一、引子:了解西方思想与学术的几个误区
二、何谓东方转向
三、知识分子、大众传媒与东方转向
四、西方人为什么转向东方
第九章 再论20世纪西方思想的“东方转向”
一、“为什么西方人研究哲学不能绕过中国”
二、“为什么西方人研究经济学不能绕过佛教、道教
三、为什么西方人研究生态伦理不能绕过东方
四、为什么西方心理学不能绕过东方
五、为什么西方女性主义不能绕过中国
第十章 反现代性与艺术的“复魅”——全球文化寻根视野中的中国人文精神
一、人文教育何为
二、巴荒:艺术走向荒野
三、寻根派的文学艺术潮流
四、诱人的他者
五、复魅:朝戈、丁方绘画中的神性
六、民间剪纸:全球地方化视野中黄土文明的精神价值
第十一章 文化寻根的学术意义与思想意义
一、“文化寻根”解题
二、文化寻根的学术意义
三、文化寻根的思想意义
第十二章 文明反思:寻根的哲学话语
一、俄狄浦斯的双眼
二、高更的背弃文明
三、“根”与“跟”
四、文化寻根的话语分析
附录 《哈利·波特》的异教想象及其原型——兼论西方后现代文化寻根思潮
一、透视《哈利·波特》的异教想象
二、异教想象的诸原型
三、异教想象的文化寻根意蕴
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