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内容大纲
本书既有探讨《墨子》《庄子》《论语》《周易》《鬼谷子》等经典中的有关圣贤自我传播、说服传播、修辞传播等方面的智慧;也有佛学、阳明心学、先秦儒家等修身成圣的路径求索。此外,也关注孝文化、民俗文化、深衣文化、生肖文化等具体的子文化领域中是如何传承圣贤品格的内容,甚至也关注圣贤文化传播对日本的影响。如此,圣贤品格一方面在书籍媒介以及各种生活媒介如服饰中传播开来,另一方面,圣贤本身是中国社会一以贯之精神媒介,借对圣贤文化的信仰,圣贤自身符号化为思想,并成为中华民族的集体无意识,进而融汇在人们的日常实践中。正是圣贤文化这种人文信仰支撑着中华民族历经劫难,而依然屹立的根本原因所在。借助彼得斯在《奇云》一书提出的概念,圣贤文化是一种基础设施型媒介或元素型媒介,因为她塑造了“中国精神”,演绎出博大精深的中华文明。 -
作者介绍
谢清果,厦门大学新闻传播学院副院长,教授,博士生导师,传播学学科带头人,福建省高校新世纪优秀人才,兼任华夏传播研究会会长、福建省人文社科研究基地·中华文化传播研究中心主任、福建省传播学会常务副会长、厦门大学传播研究所所长、华夏文明传播研究中心主任,主编有《中华文化与传播研究》《华夏传播研究》《中华老学》等集刊,并主编有《华夏文明传播研究文库》《华夏传播学文丛》《经典与传播研究丛书》《两岸关系与海峡传播研究文库》《华夏传播研究论丛》等五套丛书,主持国家社科基金一般项目“华夏文明传播的观念体系、理论体系与当代实践研究”等2项、教育部人文社科青年项目1项、参与国家重大项目4项,在《新闻与传播研究》《国际新闻界》《现代传播》等刊物上发表论文200余篇,出版《华夏自我传播的理论建构》《华夏传播学引论》《华夏传播研究:媒介学的视角》等著作30部,5次荣获福建省社会科学优秀成果奖。 -
目录
总序 华夏传播学:构建传播学“中华学派”的必由之路
序
第一讲 华夏内向传播研究
第一章 无待逍遥:庄子《逍遥游》的圣贤内向传播观
第二章 修身日记:阳明后学成圣的内向传播实践
第三章 向死而生:晚明文人自撰墓志铭的精神通贤之路
第二讲 华夏人际传播研究
第四章 民胞物与:华夏人际交往观中的圣贤之风
第五章 贤者之识:“礼尚往来”中的人际传播理念与文化交往
第六章 守正如贤:《周易》中的人际传播角色观
第七章 行成于内:孝文化影响下的中国人际传播
第三讲 华夏大众传播研究
第八章 重构圣贤:媒介视角下孔子的圣贤形象如何在变迁中重塑
第九章 三畏四知:闽南地区关帝信仰的传播仪式观考察
第十章 贤者衣襟:端午节的传播仪式与文化认同考察
第四讲 华夏跨文化传播研究
第十一章 兼爱立命:墨子圣贤与生民间的跨文化传播研究
第十二章 同异取舍:江户时代朱子显学的入乡随俗
第五讲 华夏身体传播研究
第十三章 在场—离场—空场:梅洛·庞蒂知觉场下的先秦儒家圣贤身体传播观
第十四章 以礼制情:华夏圣贤中庸型身体交往观
第六讲 华夏家庭传播研究
第十五章 谷神不死:道家对儒家“夫为妻纲”的批判与重构
第十六章 家风渐渍:华夏圣贤家风传播与效果研究
第七讲 华夏舆论与说服传播研究
第十七章 无我无他:作为传播贤者的纵横家
第十八章 礼乐教化:华夏舆论学视角下的圣贤观
第八讲 华夏修辞传播研究
第十九章 春秋行人:文言变革中的圣贤文化传播
第二十章 无定有定:孔子修辞思想的阴阳之势
第二十一章 比兴手法:圣贤文化传播下的《诗经》概念隐喻
第二十二章 纵横捭阖:作为中西方修辞思想之联结的《鬼谷子》
第九讲 华夏符号传播研究
第二十三章 衣以载道:华夏圣贤文化的深衣符号建构
第二十四章 生肖文化:华夏生肖符号中的圣贤理念
第十讲 华夏教育传播研究
第二十五章 以思成贤:华夏自我教育传播的逻辑进路
第二十六章 时空平衡:媒介视角下的儒家圣贤教化的偏向性
参考文献
后记
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