- 唐文治与学堂经学的改革/中大珠海哲学研究丛书
- - 作者：(新加坡)毛朝晖|责编:冯春凤|总主编:陈建洪
  - 出版社：中国社科
  - ISBN：9787520396882
  - 出版日期：2022/03/01
  - 页数：266
- 售价：43.2

内容大纲
本书探讨晚清“学堂经学”的改革以及在此视域下唐文治经学的生成及其典范意义。本书以京师大学堂作为主要个案，分析在西学冲击下晚清学堂的课程与相关改革，指出这种改革旨在对西方现代的“七科之学”和中国传统的“四部之学”进行调融。这反映在晚清学堂的课程改革和教科书编纂中，由此衍生了一种介于传统经学与现代学术之间的“学堂经学”形态。这一经学新形态一方面继承了晚清经学“中体西用”的正统理念，一方面尝试在制度上进行中西学术的兼容。这一形态始于洋务运动以后，及至民国建立后才在体制上被现代大学全面取代。就理念与实践而言，唐文治都是这一形态之下的一个堪称典范的经学家和教育家。
作者介绍
毛朝晖，1981年生，湖南衡阳人，新加坡籍，新加坡国立大学汉学博士，曾任南洋理工大学新加坡华文教研中心副研究员、《华文学刊》编辑，现为中山大学哲学系（珠海）副研究员。研究方向早期为教育实证研究，后转向儒家哲学、比较哲学、经典诠释和中国思想史研究，尤其关注儒家哲学体系的现代建构和传统经学的现代转型。至今已在《道德与文明》、《孔子研究》、《周易研究》、《经学研究集刊》、Asian Philosophy等中外专业期刊发表论文十余篇。
目录
序
第一章  导论
    一  唐文治经学的典范意义
    二  重新定位唐文治
    三  经学思想与经学实践
第二章  唐文治经学的学术与政治背景
  第一节  经世与体用——论唐文治的经学渊源
    一  汉宋调和的思想基础
    二  曾国藩的“四科判学”
    三  “中体西用”论的生成
    四  唐文治的经学渊源
    五  结论
  第二节  唐文治的“读经救国论”与近代中国变革
    一  唐文治早年对“器物救国论”和“制度救国论”的接受
    二  唐文治对“器物救国论”和“制度救国论”的反省
    三  “新文化运动”与“读经救国论”的提出四结论
第三章  晚清的“学堂经学”改革
  第一节  京师大学堂的课程改革与“学堂经学”形态
    一  晚清学堂的教育理念与经学课程
    二  京师大学堂的课程改革及其理念分歧
    三  “学堂经学”形态
    四结论
  第二节  清末政治与经学教科书的诞生——以王舟瑶《京师大学堂经学科讲义》为中心
    一  梁启超与经学教科书的滥觞
    二  京师大学堂与早期经学教科书的编纂
    三  王舟瑶《京师大学堂经学科讲义》的编纂旨趣
    四  结论
第四章  唐文治的经学思想
  第一节  唐文治经学思想的发展——以“正人心，救民命”宗旨的演变为主线
    一  “正人心”的三个表述
    二  从“维国运”到“救民命”——唐文治的两条经世路线
    三  结论
  第二节  唐文治的治经方法论
    一  唐文治对汉宋治经方法的理解与会通
    二  经学与文章学的会通
    三  经学与科学的会通
    四  结论
  第三节  唐文治论读经次第及其原则——经学系统性的一个初步分析
    一  唐文治论读经次第
    二  决定读经次第的原则
    三  结论
第五章  唐文治的经学实践
  第一节  经学在现代学术中的艰难定位——唐文治与无锡国专的课程改革
    一  无锡国学专修馆时期的国学课程
    二  国学教育的现实困境与国专转制
    三  国专转制后的课程设置
    四  经学在转制前后课程中的定位
    五  结论
  第二节  “大义”“新读本”“分类读本”——唐文治编纂经学教科书的理念与实践
    一  标举“大义”的教科书实践

    二  “新读本”的编纂旨趣
    三  “分类读本”的编纂旨趣
    四  结论
第六章  结论
参考书目
后记

内容大纲

作者介绍

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