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内容大纲
冈田武彦提出，什么是日本文化的特色？一言以蔽之，就是简素。日本人的世界观是以简素的精神为基石的。作者用深入浅出的笔触，结合诸多实例，讲述了简素的形态及其精神、日本人与简素精神、日本文化与简素精神、日本的宗教思想、日本的崇物思想、简素的精神及其意义等方面的内容，涉及日本国民性、文学、绘画、建筑、庭园、料理、陶瓷、茶道、音乐等各个领域。其中也涵盖了中国传统文化对日本的影响、日本文化的演变、日本和西方文化的对比等内容。 -
作者介绍
冈田武彦（1908-2004），国际阳明学大师，日本当代著名儒学家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。 1934年毕业于九州帝国大学法文学部，1958年任九州大学教养部教授，1960年获文学博士学位，1966年应聘担任美国哥伦比亚大学客座教授，1972年荣退后为九州大学名誉教授，并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事、评议员，东方学会名誉会员、评议员等重要学术职务。 主要论著有《王阳明与明末儒学》《中国思想的理想与现实》《宋明哲学的本质》等。此外还有《王阳明大传：知行合一的心学智慧》《简素》等十余种著作和《王阳明文集》《刘念台文集》等编译著，并与人合作主编了《朱子学大系》《阳明学大系》《王阳明全集》（译注本）等丛书和多卷本文集。 -
目录
上篇 简素的精神
前言
一 日本人与简素的精神
埴轮之心
回归自然
松之事则习松
艺术之国日本
日本的神话与历史
自他一体之心
不善言举的日本人
清贫的生活
洒落的境地
日本语的特质
二 简素的形态及其精神
表现与内容
毕加索与克利的绘画
水墨画之心
绘画与留白
白瓷与简素精神
简素与平淡
拙与巧
内藏与呈露
自然性情
以心传心
易简之学
回归简素
日本文化的特质
外国文化的日本化受容
三 日本文化与简素精神
随笔
清少纳言与《枕草子》／鸭长明与《方丈记》／吉田兼好与《徒然草》
和歌
和歌、俳句第二艺术论／日本的三大歌集／《万叶集》／《古今集》／《新古今集》
连歌
连歌的确立／心敬的连歌／宗祇的连歌
俳句
俳句的特质／俳句的文艺性／俳句与表现的抑制／俳文的特质／松尾芭蕉的俳谐／芭蕉的俳文／横井也有的俳文／小林一茶的俳文和俳句／正冈子规的和歌与俳句／文人的草庵生活
日本绘画
大陆艺术的日本化受容／文人画的发展／象征性与精神性／印象性与装饰性／日本书道的特质
日本雕刻
日本雕刻的绘画性／圆空、木食的戏雕／神像的特质
日本建筑
日本住宅建筑的特质／中国建筑样式的日本化／伊势神宫／桂离宫
日本庭园
造园的样式／日本庭园的历史／日本庭园的特质
日本料理
日本料理与中国、欧美饮食／自然的风味／综合美
日本的陶瓷
绳纹、弥生时代的土器和埴轮／日本陶瓷器的历史／日本陶瓷的特质／茶器的特质／茶人的风流／不完全之美
茶道
作为综合艺术的茶道／珠光的茶道／绍鸥、利休的茶道／利休之后的茶道
能乐
二阿弥与禅竹／能面
日本音乐
对大陆音乐的受容与日本音乐的发展／新日本音乐的诞生／日本音乐的特质
日本武道
技与心／剑之“心术”
四 日本的宗教与思想
日本儒教
神儒一体论／日本儒学的特质
神道
神道与佛教、儒教的合一／神道的特色／日本文化和神道／神道的自觉
日本佛教
五 简素的精神及其意义
后记
下篇 崇物的精神
一 特殊性与普遍性
二 日本语的特色
三 制物与崇物
四 物为灵之存在
五 崇物与感性的思考
六 “崇”之意蕴
七 人类的本性
八 相克与相生
九 万物一体的思考
十 自我抑制性与自我主体性
主要参考文献
译后记
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