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内容大纲
从苏联国家发展进程中民族“主体”身份建构的角度出发,本书将以苏联七十年的中亚电影作为研究的重心。由于独立后中亚五国电影工业发展的严重滞后,除了乌兹别克斯坦,其他四个国家至今为止三十年的电影产量还不如20世纪20年代至30年代中亚电影草创期的总量。尤其是在塔吉克斯坦,连年的内战导致国内电影业的停滞。土库曼斯坦则由于长年的闭关锁国和对于所有文化艺术的禁止,导致了2007年前电影的荒芜,直至解除禁令之后才逐步有零星发行的影片涌现。吉尔吉斯斯坦除了少数的艺术家通过寻求欧洲电影协会资助,或以他国合拍片的形式有力量拍摄和发行电影以外,电影在困顿的经济和动荡的社会发展中举步维艰。哈萨克斯坦近十年开始按照计划有序地对外发行不同类型的影片,但发行量因受到市场的限制极为有限。乌兹别克斯坦在中亚成功实现了类型电影的本土化,但以商业为主的导向导致极少影片在国际上崭露头角。至今为止,中亚五国独立后的电影还没有在世界电影显现出独特的美学特质和极高的艺术价值。为此针对独立后中亚电影的衰落,本书将在最后一章分国别做一个各自独立国情背景下的研究。 -
作者介绍
周艳 山西传媒学院山西电影学院副教授,电影学博士,画家,爱尔兰梅努斯大学和美国北伊利诺伊大学访问学者。自2018年以来主要从事中亚电影研究,在《当代电影》《电影艺术》《北京电影学院学报》《电视研究》等核心期刊发表论文数篇,填补了国内外该研究领域的诸多空白。所创作作品获得2022年法国圆形艺术基金优秀奖,2023年美国光时空女性画展“最佳视角”奖,入选2023年英国莱斯特“生物多样性”画展。 -
目录
绪论
一、研究背景与意义
二、研究现状与分析
三、研究方法与纲要
第一章 “主体”身份的建构和失落
1.1 作为国家宣传工具的影像
1.2 中亚现代性“主体”身份的发展历程
1.3 中亚电影的特殊宣教使命
第二章 1920-1930:作为“绝对引导”的中亚影像
2.1 中亚电影的诞生
2.2 非虚构电影中拼贴的“东方”
2.3 中亚“女性”的隐喻
2.4 普洛克路斯忒斯式的“英雄”模式
第三章 1940-1953:找到“东方”主体视阈
3.1 传说中的“民族英雄”
3.2 历史人物:古今文化的承接者
第四章 1954-1967:“主体”身份的觉醒和建构
4.1 “主体”身份意识的觉醒(1954-1959)
4.2 “主体”身份的多元化建构(1960-1967)
第五章 1968-1982:“主体”镜像的断裂和突破
5.1 极具先锋性的儿童电影
5.2 女性“母体”象征传统的演变
5.3 主流电影隐蔽性的主体视阈
5.4 家庭情节剧的诗意象征
第六章 1983-1991:“主体”镜像的反观与解构
6.1 黑色电影中的精神困境
6.2 儿童电影中“母体”的破碎
6.3 青春题材影片的现实折射
6.4 历史和现实的大胆反思
第七章 1992年至今:独立“主体”身份的建构与缺失
7.1 塔吉克斯坦电影中“主体”的破败与绝望
7.2 乌兹别克斯坦类型电影中身份的建构与缺失
7.3 土库曼斯坦电影中主体的失落
7.4 吉尔吉斯斯坦电影中分化的“主体”
7.5 主体身份建构进程中的哈萨克斯坦电影
结语
参考文献
参考片目
后记
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