- 中国山水画的起源
- - 作者：赵超|责编:刘彦青
  - 出版社：人民
  - ISBN：9787010249131
  - 出版日期：2023/07/01
  - 页数：389
- 售价：39.2

内容大纲
山水画是中国文明最重要的绘画艺术形式，异于其他三个轴心文明。中国古代绘画为什么以山水画为核心，山水画又是何时、何地，如何起源的，为什么而起源？这个中国艺术史上的根本问题，一直受到全世界学者广泛关注。本书从哲学、画论、图像三个方面对山水画起源展开了深度研究。以概念史的新方法，对山水画起源文献南朝宗炳《画山水序》和王微《叙画》进行了广泛深入的关键词考据和文本分析，既探明了山水画起源的哲学依据，又界定清楚了山水画图像起源的过程。本书打开了山水画起源研究的新维度，是理解中国山水画起源的重要著作。
作者介绍
赵超，男，1983年生，江西永修人，中国美术学院版画系本科、硕士，中国美术学院版画系首批选派挪威奥斯陆国立艺术学院版画系（OsloNa-tional Academy of the Arts Printmaking De-partment）交换生，中国美术学院艺术人文学院中国思想史与书画研究中心博士。现为浙江理工大学艺术与设计学院美术系教师，中国美术学院中国思想史与书画研究中心研究员。
目录
导论——关于山水画起源
一、“画山水”观念的起源——宗炳《画山水序》研究
  （一）研究综述
    1.《画山水序》相关研究
    2.新方法与新研究：概念史新方法之于画论研究
    3.“庄学”正名：究竟是“庄学”还是“玄学”
  （二）宗炳其人与著作
  （三）《画山水序》重解
    1.版本考证
    2.文本结构和论证逻辑
    3.题名解
      “山水”考
      “序”考
    4.首段详解
      （1）首句解
      （2）第二句解
      （3）第三句解
      （4）首段疑问的结论
    5.第二段解
      “不知老之将至”问题
      “凝气恰身”与“石门”问题
      修身的阻断：本段于文中行文逻辑的意义
    6.第三段解
      实指与虚指：“夫理绝於中古之上者，可意求於千载之下”的语境
      “旨微於言象之外者，可心取於書策之内”句的哲学依据
      第三段的意义：逻辑转折
    7.第四段解
      “盤桓”与“绸缪”问题
      “以形写形，以色貌色”以及“透视法”问题
      “嵩华之秀、玄牝之置，皆可得之於一圆”问题
    8.第五段解
      第五段的内容实质
      观画还是观山水
      观画之理
      是不是“写山水之‘神’”问题
    9.第六段解
      末段之意义：如何借画修身
      极限空间的想象：“四荒、天励之菜、野”
      “畅神”考
      宗炳的修身方式
      实游与“卧游”
      宗炳观画的特点
    10.后五段小结
  （四）“画山水”观念如何起源——文本与社会思想的关系
    1.“画山水”之前：“游山水”
      群游
      独游
      游山水的“双模式”
      什么是真正意义的“游山水”
      游山水的时空限定

    2.“游山水”观念的诞生
      “山水”观念的形成
      山水价值的形成
      “游”观念考
      “游”观念的哲学依据
      “游山水”观念的形成
    3.景观概念在魏晋的兴起
      前“山水”概念考
      “风景”考
      “风光”考
      “景色”与“景致”考
      从“丘壑”到“山林”再到“山水”
    4.“游山水”之前：登高与远望
      “2+2”登涉四传统
      登涉四传统背后的观念支撑
      登高远望的新传统：汉末文学兴起
      登高远望：汉末魏晋文学视觉经验大转换
      登高远望与汉末魏晋士大夫注意力集体大转向：何以没有出现花鸟画？
    5.“画山水”与修身
      什么是修身？魏晋以前如何修身？
      魏晋修身的变异与“画山水”
    6.“画山水”观念的最终起源
二、“画山水”与书法——王微《叙画》研究
  （一）王微其人与著作
  （二）《叙画》重解
    1.版本析考
    2.首句解：为文之原因和书画价值同一论
    3.正文解：绘画规律说和以书人画论
  （三）中国绘画精神的确立与书法
    1.绘画价值的起源
      前价值篇：“思想界的敌视”
      价值更迭与绘画价值的起源
      绘画价值起源的本质与对象
      绘画价值起源的标志：画论的诞生
      新价值对绘画价值重塑在画论中的展开
    2.宗王异同
      新价值的产生：玄学式修身
      新价值的注入与分野
      宗炳之“观”与王微之“观”
      基源问题与展开方式
    3.中国绘画精神的确立
      “画”观念意义的提出：宗炳遗漏的逻辑环节
      王微的论证逻辑
      “画”观念的起源
      伟大的否定：价值植入前的准备
      新价值的设定：中国绘画精神的确立
    4.中国绘画精神的确立与书法
      一对至关重要的关系
      书画关系的起源与实质
    5.“画山水”与书法

三、从“画山水”到“山水画”——山水画在图像上的起源
  （一）问题的导出
    1.山水画研究的盲区：图像起源
    2.困难的起源界定与认知
  （二）基本判断与研究方法
    1.从图像到绘画
    2.象征还是符号？
    3.语言学的启示
    4.山水画的判别原则
  （三）山水画起源之前的三线索
    1.地图
    2.地志图
    3.人物画背景
  （四）“前山水”：山水画图像在魏晋的起源
    1.背景的意义
      大问题：人物画需要景观背景吗？
      例证一：古文明绘画
      例证二：古印度绘画
      例证三：中国魏晋之前的绘画
      反证
      结论
    2.人物画家的新疑问：张彦远命题的真伪
    3.顾恺之的秘密
    4.“前山水”：山水画图像起源的序曲
  （五）山水画图像起源与理性化的展开
    1.山水画起源的判别
    2.宗王价值分歧与山水画起源的两种类型
    3.论“佛学式山水”
      宗炳建构的佛学式山水
      例证：敦煌壁画172窟《日想观图》
      工匠建构的佛教式山水
      例证：成都万佛寺石刻《法华经变》
    4.论“玄学式山水”
      例证：魏晋墓室壁画
    5.四元素的兴起
      山
      水
      树
      石
    6.万物
  （六）山水画的形成
    1.景观绘画起源的两种基本形式
    2.“山水”总名：山水新义的最终变构
    3.山水画形成的标志：展子虔的《游春图》
      临摹问题
      临摹的由来
      王朝更迭与临摹
      真迹与摹本
      “样式真实”：摹本真实性的最终呈现
    4.基础理性化的完成

      意义世界的建立
      四元素关系的合理化
  （七）山水画在唐代的发展
    1.理论基础
    2.山水画史的正式展开
    3.玄学式山水的发展
      正仓院山水
      唐代墓室壁画山水
      《明皇幸蜀图》
      小结
    4.佛教式山水的发展
    5.佛学式山水的发展
    6.山水画史第一阶段的尾声
参考书目
后记

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