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内容大纲
克莱顿教授在本书中强调突现被作为理解科学、意识和宗教的一种新范式。他回顾了突现概念的发展历史和当前定义,评价了自然世界的突现现象及其对于哲学的重要意义。复杂性突现的现象需要的是物理学、化学和生物学中不可还原层次上的解释。这种突现模式既不是对于大脑状态的还原,也不是对于心理实体或灵魂的证明,而是向我们介绍一种关于意识问题的新路径。当然,这种突现模式也支持了对心智的常识性理解,思想和意图确实会产生因果影响,即使意识是大脑的突现属性,并且仍然依赖于大脑。 -
作者介绍
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目录
前言
第1章 从还原到突现
1.1 还原论的兴起和衰落
1.2 突现概念
1.3 突现概念前史
1.4 弱突现论与强突现论
1.5 强突现论:C.D.布罗德
1.6 突现进化:C.L.摩根
1.7 1960年以来的强突现论
1.8 弱突现论:塞缪尔·亚历山大
1.9 弱突现论的挑战
结论
第2章 突现的定义
2.1 引言
2.2 定义的困难
2.3 突现的五种不同含义
2.4 例子:第四层的突现
2.5 对突现的怀疑
2.6 突现的科学和哲学的分叉进路
2.7 下向因果关系
2.8 突现论和物理主义
结论:突现的八个特征
第3永自然科学中的突现
3.1 引言
3.2 从物理学到化学
3.3 人工系统
3.4 生物化学
3.5 向生物学的转换
3.6 进化中的突现
3.7 通向突现论的生物学哲学
结论
第4章 突现与心智
4.1 来自生物学的转变
4.2 突现的三个层次
4.3 意识问题简介
4.4 意识的神经关联
4.5 神经关联研究能解决意识问题吗?
4.6 为何意识依然是“难问题”
4.7 弱依随性与心理性能的突现
4.8 走向心智的突现理论
4.9 假设和赌注
4.10 科学和现象学的主体因果关系
4.11 基于个人的解释与社会科学
结论
第5章 突现与超验
5.1 引言
5.2 心智和形而上学
5.3 对心智突现的四种形而上学回应
5.4 自然主义的假定
5.5 心智之后还有突现层级吗?
5.6 科学研究可能性的局限
5.7 自然主义无法解释的东西
5.8 超越突现
5.9 以心身二元论换取超验二元论
5.10 对超验行为的再思考
5.11 综合人格与超验行为
5.12 反对意见
结论
参考文献
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