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- 教化的突破(阳明学派致良知教研究)
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- 作者：孙德仁|责编:任健敏
- 出版社：上海人民
- ISBN：9787208193659
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售价：31.2
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内容大纲
本书将致良知教视为一种思想史事件，关注从阳明到龙溪、泰州围绕致良知教所展开的教化实践，为何会呈现出“风行天下”与“渐失其传”的张力。这一张力本身是一个教化的突破与折戟过程，其逻辑脉络就在良知从见在到现成的演变之中。探讨此问题不仅关涉阳明学教化困境的根本反思，更是对“致良知”何以为“教”的究竟回答。
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作者介绍
孙德仁，内蒙古阿拉善人，陕西师范大学哲学博士，清华大学哲学博士后。现为西安电子科技大学人文学院讲师、硕士生导师。主要从事宋明理学与儒家哲学研究。主持中国博士后科学基金面上资助项目1项、陕西省社会科学基金项目2项。编著《＜大学＞精读》，先后在《中国哲学史》《人文杂志》《周易研究》等核心刊物发表学术论文10余篇。
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目录
导论 “良知”的历史境遇与学理进路
第一节 明清之际阳明学的三层纠偏
第二节 近现代阳明学的话语转型与范式确立
第三节 当代阳明学的研究历程及其特征
第四节 现代语境下的“真假良知”
第一章 作为思想史事件的致良知教
第一节 致良知教与王学分化
一 从见在、现成良知看王学分化
二 致良知教的定名
第二节 思想史事件的诠释面向
一 何谓“思想史事件”
二 致良知教的三种诠释
第二章 成德之路：格物悖论与致知重构
第一节 “格物”的问题意识
一 身心之学与内外背反
二 成德悖论与朱子学遗产
第二节 成德教化之路的接续
一 “心即理”：主体性的方向
二 “知行合一”：身心并到的工夫
三 “致良知”：个体德性的觉醒
第三节 讲学实践的价值指向
一 讲学与觉民的行道转向
二 天性与德性的双重维度
三 尽性与成物的合一之境
第三章 觉民教化：行道实践与内外困境
第一节 觉民方向与教化的实践性格
一 为何行道与何以觉民
二 心学教化与世俗性格
第二节 阳明学派教化之道的逻辑转进
一 从阳明到龙溪：见在化的落实
二 从龙溪到泰州：现成化的拓展
三 从见在到现成：觉民教化走向
第三节 致良知教的两难困境及其影响
一 龙溪与泰州两系的偏失
二 江右王门的救弊与补正
三 朱子学与晚明政治压力
第四章 复归良知：心性根源与工夫结构
第一节 教化的主体性根源
一 道德根源意识的良知
二 良知教化何以可能
第二节 作为教化工夫的致良知
一 致良知的“致”与“化”
二 良知见在的“能”与“不能”
第三节 四句教与德性教化
一 无善无恶之至善何以可能
二 一“无”三“有”的回环结构
三 德性教化的指向
第五章 世俗效应：理论限度与现实张力
第一节 世俗化：阳明学派致良知教的新动向
第二节 致良知教的世俗化限度及其历史效应
结语
附录 从哲理论释、精神信仰到成德成人——20世纪以来阳明“致良知”教研究的基本定位与反思
参考文献
后记
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