- 审视批判与重构(四库全书总目文人观研究)
- - 作者：蔡智力|责编:张林
  - 出版社：中国社科
  - ISBN：9787522748481
  - 出版日期：2025/03/01
  - 页数：374
- 售价：54.4

内容大纲
本书在“文化文献学”的理论视野下，在深入考察传统中国的“文人”概念以及文人社群的历史症结的基础上，全面系统地探讨了《四库全书总目》对传统文人的批判，通过《总目》对文人直接批评的“直笔书写”与取径于文学批评而间接批评文人的“曲笔书写”两个层面，深入剖析《总目》对典范文人品格的重构，揭示《总目》文本的复杂性与多样性，打破《总目》“成于一人之手”的成说，对“文化四库学”研究有积极的推进作用，对全面掌握传统中国官方意志的文人观念有重要价值，对当代知识阶层的自我审视也有积极意义。
作者介绍
蔡智力，1985年9月生，广东阳江人。湖北大学历史文化学院副教授、博士生导师。2009年暨南大学中文系毕业，获学士学位；2013年香港理工大学中国文化学系毕业，获硕士学位；2018年辅仁大学（中国台湾）中国文学系毕业，获博士学位。主要研究思想文化史、四库学、公羊学，在《史学月刊》《清史研究》《文艺理论研究》《哲学与文化》《清华中文学报》《汉学研究》等刊物上发表学术论文二十余篇。
目录
绪论
    一  研究动机与研究对象
    二  研究方法的设定
    三  研究综述
    四  版本选定：依据于殿本的研究
第一章  《总目》“文人”概念分析：基于总体历史情境的探讨
  第一节  一份调查彰显的歧异：“文人”，一个实在而抽象的群体
  第二节  “文化人”抑或“文学人”：“文人”概念的语言结构分析
  第三节  历史影像：传统中国与《总目》“文人”概念的语境指涉逻辑分析
    一  前汉魏时期：“文人”概念的历时性变迁
    二  后汉魏时期“文人”概念的认定方式与“人/文”关系
    三  后汉魏时期与《总目》中的“狭义文人”概念
    四  后汉魏时期与《总目》中的“广义文人”概念
  小结
第二章  陨落与颓靡：文人社群的历史症结
  第一节  被论述的理想文人品格
  第二节  整体语境：文人社群的历史性痼习
    一  文人无用：“一号为文人，无足观矣”
    二  文人无行：“不护细行，鲜能以名节自立”
    三  文人相轻：“自吟自赏，不觉有傍人”
  第三节  当世语境：“明文人”的时代性症结
    一  气质之弱：“今女子之阴，结于士志”
    二  狂诞不经：儒家权威的信任危机
    三  “虚伪”之风：空谈心性、伪道学与伪体
    四  交互相连的习气链条：好奇喜新、争强好胜与趋名逐利
    五  门户纷争：讲学者聚徒，吟诗者结社
    六  被讨论的忠节：“从道不从君”意识的复苏
  小结
第三章  直笔书写：《总目》对文人行为典范的重构
  第一节  虚实论：崇实斥虚的行为规诫
    一  人道与天道：文人治学内容的虚实论
    二  严谨与臆断：文人治学方法的虚实论
    三  实学致实用：实用主义的现世关怀
  第二节  门户论：文人互动中的行为规诫
    一  《总目》门户批评的主调与异响
    二  公私之辨：门户批评的合理性论述与门户行为的定性
    三  为己之学：强调学术独立性以对治门户行为
    四  斥党同，责伐异：门户行为类型及其批判
    五  始末之辨：门户的流品及其歧异性批判
  第三节  品行论：文人道德行为的规诫
    一  刚直耿介：文人应世与论事中的品行
    二  顺从尊卑：尊父，尊圣贤，尊君
    三  行忠尽节：奖誉死节，贬抑贰臣
  第四节  统绪论：文人在文化脉络中的定位
    一  立典型：尊经据典，抑己斥异
    二  辨古今：守大纲以存古，通小节以随时
    三  阐圣学：文人当以阐圣学明王道为职志
  小结
第四章  曲笔书写：《总目》对文人精神典范的重构
  第一节  文如其人：文学批评与文人批评的镜像关系

    一  以人论文的传统：由人物品藻到古典文论
    二  《总目》“文如其人”观念的四重维度
    三  文人精神典范的探求：由文学批评到文人批评
  第二节  文质之辨：文质彬彬中的“主质”精神
    一  《总目》中的“文质”体貌群落
    二  文质彬彬：“文质”关系的终极范式
    三  主质：由布帛菽粟之辨看《总目》的文质论
    四  《总目》文人精神风貌论述中的“主质”倾向
  第三节  刚柔之辨：刚柔相济中的“尚刚”气质
    一  被褒扬的“刚性”体貌群落
    二  被贬抑的“柔性”体貌群落
    三  雄浑与风骨：刚柔相济的复合性体式
    四  由刚性体貌到刚劲气质的直接论述
  第四节  雅俗之辨：文人精神气质的“崇雅斥俗”
    一  传统观念中的“雅俗”问题
    二  《总目》推重的“雅体”体貌群落
    三  “骇俗批评”与自然主义的雅体观
  小结
结论
    一  总结：主旨回顾
    二  后设批判：“士志于道”的有限重申
    三  余论：起来，挺起文人的脊梁！
参考文献
后记

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