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内容大纲
曼德维尔的《蜜蜂的寓言》所表达的“私恶即公德”的主张启发了后来的休谟、斯密和二十世纪的哈耶克等思想家。可以说,曼德维尔的这一主张为后来斯密市场机制的思想奠定了基础,并且成为现代自由主义经济学和经济伦理的基本隐喻。在人类思想史方面,基督教等众多宗教长期宣扬人要一心向善,并认为这是整个社会最终走向至善与幸福的基础。而曼德维尔的《蜜蜂的寓言》则明显是对这样一种“善良意志论”的反动。可以说,曼德维尔的《蜜蜂的寓言》打破了人类“善良意志论”和“理性设计论”的迷梦,为人类大规模社会生活的组织方式提供了一个全新的思考路径。在这样一个意义上,我们就不难理解曼德维尔的《蜜蜂的寓言》在人类思想史上的开创性贡献,也不难理解曼德维尔在《蜜蜂的寓言》发表后为什么受到了那么多人的非难与攻击了。 -
作者介绍
B.曼德维尔(Bernard Mandeville,1670—1733)1670年11月15日生于荷兰的鹿特丹,是18世纪初英国最有影响、最具争议的哲学家、政治经济学家和讽刺作家。他出身于名医世家,就读于鹿特丹伊拉斯谟学校,1685年进莱顿大学学医,次年曾就读哲学系,获得哲学学士学位。他在荷兰行医,主治神经科疾病和胃病。英国1688年光荣革命后,他去了英国,其初衷是“去学习英语”,后来发现英国很适合他的志向和事业,遂定居于斯,娶妻鲁思(Ruth Elizabeth Laurence),与她生了儿子迈克尔(Michael)和女儿佩内洛普(Penelope)。他一直以医养家和养文,并积极参与英国的社会政治活动。他于1691年3月回到荷兰取得医学博士学位。1733年1月21日,他因患流感卒于伦敦哈克尼(Hackney)自治市。 -
目录
(第一卷)
前言
抱怨的蜂巢,或骗子变作老实人
寓意
导言
道德美德探源
《抱怨的蜂巢》评论(A—Y)
论慈善与慈善学校
社会本质之探究
为本书辩护
索引
(第二卷)
前言
一 霍拉修、克列奥门尼斯与芙尔薇娅的第一篇对话
二 霍拉修与克列奥门尼斯的第二篇对话
三 霍拉修与克列奥门尼斯的第三篇对话
四 霍拉修与克列奥门尼斯的第四篇对话
五 霍拉修与克列奥门尼斯的第五篇对话
六 霍拉修与克列奥门尼斯的第六篇对话
索引
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