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内容大纲
本书旨在钩沉古希腊时期西方哲学视域中的诸多身体观念,探寻它们之间的联系与区别,以考察身体在漫长历史中被话语形塑的过程。身体,从来不是一项既定的事实,而是一种被不断建构的在场。通过对大量文献资料的清理和阐释可以发现,早在古希腊时期关于“身体”问题的思考绵延不绝,一系列说法不仅具有微观转折的意义,而且明显地呈现出探索路向的阶段性特征。通过对这一时期复杂又多元的身体观念作出系统性的梳理和辨析,以揭示当下诸多身体论述的历史渊源。本书适合对西方身体观念史、哲学史、艺术史有兴趣的读者。 -
作者介绍
何浙丹 同济大学美学博士,艺术学博士后,现为上海戏剧学院戏文系副教授,硕士研究生导师,主要从事艺术史论、身体美学研究。主持完成教育部人文社科基金项目、上海市哲社科规划项目、中国博士后科学基金面上资助项目等课题多项,出版专著一部,在核心期刊上发表学术论文多篇。 -
目录
第一章 米利都学派等:身体作为负面的奠基
第一节 米利都学派:灵肉同源,但彼此分立
第二节 毕达哥拉斯学派:身体是灵魂轮回的载体
第三节 埃利亚学派:身体的“恶”之源
第二章 恩培多克勒等:肯定身体,为真理铺垫
第一节 恩培多克勒:混成的灵肉
第二节 原子论者:身体是真理必经之路
第三节 普罗泰戈拉:个体身体是万物的尺度
第三章 苏格拉底:身体是灵魂的囚室和通往天国的阶梯
第一节 在问题与方法的转向中对身体的带入
第二节 从可见、可说处建构身体
第三节 身体作为可见者,是牢笼与阶梯、障碍与工具
第四节 肉体可朽与今生:实践哲学
第四章 柏拉图:身体是灵魂的必然去处与坟墓
第一节 从宇宙身体到人的身体
第二节 身体的受造原因与基本构造
第三节 身体感觉分析
第四节 身体是对灵魂的补充又阻碍其通往天国
第五节 身心平衡的基本方法:美育
第五章 亚里士多德:肉体不可见、不可说,故用灵魂去说它
第一节 肉体作为实体的质料,与其现实性灵魂的统一
第二节 肉体及其现实性灵魂的能力
第三节 身体如何参与世界:以感觉的具体分析为例
第四节 以身体为基础发展出的社会伦理
第六章 斯多葛学派、伊壁鸠鲁、怀疑论派的新推进与变种
第一节 斯多葛学派:肉体“只是小小的躯壳”,按理性生活
第二节 伊壁鸠鲁:人的善在肉体,崇尚肉体
第三节 怀疑论派:从身体出发,悬置判断
小结
余论
参考文献
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