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内容大纲
本书紧扣弗洛姆对“人”的本质和资本主义社会中人的生存状态的阐释，从弗洛姆的人性理论切入，依次论述了弗洛姆的思想渊源、人的存在本体论、资本主义条件下人的生存状况及解放路径，最后将弗洛姆人的思想放置于马克思主义视阈中进行再审视，把弗洛姆关于人的思想解读为具有内在结构层次的辩证有机整体。在对弗洛姆人的思想的整体性研究与马克思主义视阈内再审视的双重观照中，尝试给出如下论断：弗洛姆从主体性原则出发，强调与他人产生联系是植根于每个人类个体内心深处的深刻需要；他又揭穿主体性脆弱和虚幻的一面，指出现代社会中人的认识能力实际上受到匿名权威的引导和社会无意识的遮蔽而存在先天的局限。他将“人”确立为社会道德规范的出发点，诉诸人内在的“良心”从而试图协调由“价值个体主义”与“道德情感主义”所带来的矛盾，实际上是对近代资本主义社会逐渐走向极端个体主义的一种修正。 -
作者介绍
习兴美，1982年4月生，籍贯贵州遵义，贵州师范大学马克思主义学院副教授，贵州省马克思主义中国化“两个结合”的地方实践推动高端智库研究员。2018年6月于复旦大学马克思主义学院获法学博士学位，专业方向为马克思主义与现代文明，主要从事西方马克思主义理论、马克思主义基本原理方面的理论研究。主持过贵州省哲学社会科学基金项目及多项校厅级项目，并在省级以上期刊发表学术论文十余篇。 -
目录
导论
第一章 弗洛姆人的思想之溯源
第一节 时代与人生造就关怀主题
第二节 人道主义思想
一、人道主义的内涵
二、对弗洛姆产生影响的人道主义思想
第三节 弗洛伊德与马克思学说
一、弗洛伊德关于人的观点
二、弗洛姆论马克思关于人的概念
第二章 人的存在本体论
第一节 人的原初本质
一、人的自然存在：最低本能与最高智力相结合的存在
二、人的社会存在：由感情和需求动机支配的存在
三、人的精神存在：拥有自我意识的理性存在
第二节 两歧境遇中的人性
一、存在的二律背反
二、人性的探讨
三、弗洛姆的“潜能 选择”人性观
第三节 人的需要及性格结构
一、植根于人类存在状况的人的需要
二、人的性格结构
三、人格取向在社会化过程中的混合
第四节 重生存还是重占有？
一、“有”和“是”
二、重占有与重生存之体验对照
三、重占有与重生存的生存方式
第三章 资本主义社会中的人
第一节 分析社会心理学的方法论
一、心理分析运用于社会的可能性与前提
二、心理分析与历史唯物主义的契合
三、核心概念的心理分析渊源
第二节 社会性格与社会无意识
一、社会的黏合剂：社会性格
二、经验事实的压抑：社会无意识
三、意识与无意识之间：“社会过滤器”
第三节 社会与人性的双向形塑
一、资本主义经济制度演进与社会性格的变化
二、宗教结构与社会变革
第四节 走向异化的必然命运
一、人的性格的内在异化
二、无处不在的异化现象
第四章 通往解放的荆棘之路
第一节 马克思的幽灵
一、青年卢卡奇：主体性意识的复苏
二、马尔库塞：非压抑性文明中的“爱欲解放”
三、列斐伏尔：“文化革命”造就“总体的人”
四、后期萨特：“个人实践”对“匮乏”的抗争
第二节 现代人的自由幻觉
一、“自由”的多重面相
二、消极自由及其逃避机制的心理基础分析
三、“自由”生成过程的历史考察
四、逃避自由的现实分析
第三节 自发性活动的价值
一、自发性活动的含义
二、与他人和自我发生关联的积极方式：爱
三、与世界相关联的积极方式：创造性的劳动
第四节 幻想锁链彼岸的应许之地
一、经济领域的变革
二、政治领域的变革
三、文化教育领域的变革
第五章 马克思主义视野再审视
第一节 关于人的本质
一、实践本体论视域的人的存在及本质
二、马克思观点的三重解读
三、弗洛姆对人的本质和人性理解的再思考
第二节 关于人与社会关系
一、人与社会何者为本？
二、人与社会的本质同一性
三、人在社会的发展限制以及突破
四、基于实践的发展辩证法
第三节 关于人的解放
一、马克思关于人的解放的思维进路
二、人的解放的实现条件
三、人的解放的目标和新的起点
第四节 如何更准确评价弗洛姆人的思想
一、人的本质观方面的分歧
二、唯物史观和辩证法的立场问题
三、需要理论的一体两面
四、异化理论的维度殊异
五、自由论题的遥相呼应
六、人的解放的路向思考
结语
参考文献
后记
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