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    • 从马背到牛背--散杂居蒙古族社会与文化变迁(以重庆彭水向家坝村为考察中心)/武陵文库系列丛书
      • 作者:王希辉
      • 出版社:中国社科
      • ISBN:9787516164839
      • 出版日期:2015/08/01
      • 页数:272
    • 售价:27.6
  • 内容大纲

        迁徙并定居重庆后,为适应新的自然与文化生态,重庆蒙古族及其先民不得不逐步推动从游牧到农耕、从迁徙流动到定居农耕的生计转型,促使从宗族治理到村民自治的根本性转变,引导婚姻与家庭制度的发展变革,延续民族文化的教育传承,带来了民族风习的深刻变化。与此同时,伴随持久而恒定的社会文化变迁,重庆蒙古族又通过物质、精神、制度和行为等层面的文化固守来不断强化民族边界与文化认同。王希辉编著的《从马背到牛背--散杂居蒙古族社会与文化变迁(以重庆彭水向家坝村为考察中心)》认为,社会的恒定变迁与文化的固守相生并存、对立统一,共同推动了重庆蒙古族社会的螺旋式发展与进步,体现了散杂居民族社会发展演变的一般规律,极富典型性。
  • 作者介绍

        王希辉,男,1980年生,土家族,湖北恩施人。2006年毕业于广西民族大学民族学专业,获硕士学位;2014年毕业于华中师范大学专门史专业,获博士学位。现为长江师范学院副教授,武陵山研究中心兼职研究员,硕士研究生导师,重庆市涪陵区科技拔尖人才,重庆市巴文化研究会常务理事,主要从事民族文化与社会发展、散杂居民族问题研究。先后出版著作4部(含合著),发表论文30余篇,主持国家社科基金项目1项、省(部)级项目6项,合作科研成果曾获重庆市政府优秀成果二等奖。
  • 目录

    导言
        一  选题缘由与背景
        二  研究目标、研究路径与基本方法
        三  研究意义和研究价值
        四  主要内容和基本观点
        五  散杂居民族研究述评
        六  重庆蒙古族研究综述
    第一章  重庆蒙古族的散杂居特征及田野点概况
      第一节  重庆蒙古族的族属认定及来源
        一  民族识别与族属认定
        二  民族来源与人口分布
      第二节  重庆蒙古族的散杂居特征
      第三节  彭水苗族土家族自治县少数民族简况
        一  民族来源
        二  民族分布
        三  民族人口
        四  民族关系
      第四节  彭水自治县鹿鸣乡向家村基本情况简介
        一  鹿鸣乡基本情况
        二  向家坝村基本概况
    第二章  土地制度与经济生活变迁
      第一节  新中国成立前重庆蒙古族的经济生活
      第二节  重庆蒙古族经济生活的现代变迁
        一  新中国成立以来向家坝村的土地制度变革
        二  产业结构的调整与变化
        三  职业多样化与家庭收入方式转变
      本章小结
    第三章  血缘、宗族与乡村社会建设
      第一节  血缘与宗族制度的演变
      第二节  村民自治与乡村社会治理
        一  村民自治的历史进程
        二  村民自治与乡村社会建设
      本章小结
    第四章  婚姻与家庭制度
      第一节  婚姻制度的演变
        一  蒙古族传统婚姻形式
        二  重庆蒙古族的婚姻形式
        三  重庆蒙古族婚姻习俗的演变
      第二节  家庭制度的变迁与发展
        一  家庭结构的变动
        二  家庭规模的缩小
        三  家庭功能的变迁
      本章小结
    第五章  民族教育与文化传承
      第一节  家庭教育
        一  道德教育
        二  劳动技能教育
        三  审美教育
        四  民族文化知识教育
        五  其他方面的教育

      第二节  社会教育
      第三节  学校教育
        一  新中国成立前的学校教育
        二  新中国成立后的蒙古族教育
      本章小结
    第六章  民间宗教与丧葬文化
      第一节  民间宗教与信仰文化
      第二节  丧葬文化
      本章小结
    第七章  地域、文化与认同
      第一节  地域认同
        一  族源地:对北方草原的追溯与认同
        二  居住地:对重庆向家坝的认同和热爱
      第二节  民族文化认同
        一  对民族历史的关注与强调
        二  对民族身份的认同和追溯
        三  对民族传统文化的强调和重视
      第三节  国家认同
      本章小结
    第八章  文化遗存与民族记忆
      第一节  象鼻塞洞与象鼻塞碑
        一  碑刻基本情况及内容
        二  立碑的原因与历史背景
        三  学术意义和研究价值
      第二节  八角庙文化遗址
      第三节  押刀洞遗址
        一  《揷刀洞记》的基本内容
        二  《揷刀洞记》考释
      第四节  清代墓碑
        一  张人龙墓碑
        二  张人龙妻许氏墓碑
        三  张学鲁墓碑
        四  张桂墓碑
        五  张柄妻黄氏墓碑
        六  谭世武墓碑
        七  张经墓碑
        八  张志立墓碑
        九  谭珏墓碑
      第五节  军事活动遗址及其他
        一  箭池和马道子遗址
        二  清代寿匾
      本章小结
    第九章  风俗习惯
      第一节  服饰习俗
        一  蒙古族的传统服饰
        二  重庆蒙古族服饰的演变
      第二节  饮食习俗
        一  蒙古族的传统饮食
        二  重庆蒙古族的饮食变迁
      第三节  居住习俗

        一  蒙古族的传统居住文化
        二  重庆蒙古族居住文化的变革
      第四节  出行与交通习俗
      第五节  节日习俗
        一  蒙古族的传统节日习俗
        二  重庆蒙古族的节日文化
      第六节  其他习俗
      本章小结
    结论:文化固守的理性思考
      一  “固”、“守”与“文化固守”的词源学解释
      二  文化固守的分类及主要实现形式
      三  文化固守的基本特征
      四  文化固守理论建构的基本价值取向
    参考文献
    附录  重庆向家坝蒙古族调查问卷
    后记

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