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内容大纲
岸见一郎编著的《我不想活得这么累》介绍了，我们的那些小确丧们
满怀深情去恳求，却还是被拒绝。
人终究一死。
年轻的时候我们很难想象自己老了会怎么样。直到有一天，我们突然意识到父母老了……
人生所剩下的时间之长短，并不会改变一个人的生活方式。
当有人阻碍我的前进方向时，靠武力是得不到真正的解决的。如果阻碍我们的是一个小孩子，或许有人会建议“孩子嘛，打他一顿不就好了”，但这不能真正解决问题。
我死了之后，会不会没有人会记得我曾经在世上存在过呢。
看到她来病房看望我，我的病……似乎更严重了。
……即使如此，也要活下去。不只要活着，更要好好活着。 -
作者介绍
岸见一郎，日本百万畅销书作家、励志导师岸见一郎，曾出版《被讨厌的勇气》风靡全球，久居各国图书排行榜首位。1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学。 主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲学的执笔与演讲，同时还在精神科医院为许多青年做心理辅导。日本阿德勒心理学会认定顾问。 -
目录
序言
第一章 何为“活得累”
怪力男
卡珊德拉(Cassandra)之呐喊
主动背上重担弓背前倾
连续不断的霉运寻找困难
第二章 原因论与目的论——解救自由意志
真正原因
苏格拉底悖论(Socratic paradox)
所有人都想要幸福
柏拉图和亚里士多德的“原因”论
阿德勒的“原因”论目的论
使用感情解决自由意志
内发的事情作为“善”的目的
第三章 劣等自卑感——围绕着神经症生活方式
生活方式（life style）的含义
作为认知偏差（cognitive bias）的生活方式
被赋予意义的世界
性格社会概念
解决问题的模式
自己选的生活方式
人是在什么时候选择生活方式的？
在与他人的人际关系中
为了不前进而伸出的“手”
将他者视为敌人
不可以喜欢上自己的人
使他们觉得自己是有价值的
神经症生活方式的特征
容易形成神经症生活方式的人
作为劣等自卑感的神经症理论
表面上的因果律人生的谎言
纠结琐事的人
害怕不可控制的事物
停留在熟悉的环境里
第四章 优等自卑感——围绕虚荣心
追求优越感是一种普遍欲求
个人优越感的追求
在副战场战斗
所有神经症都是由虚荣心而起
价值贬低倾向
虚荣心谁都会有
战争·歧视·欺负
依赖和借助他者的权威
摆脱虚荣心
娇宠
和他人的纽带
第五章共同体感觉——和他人的关联
我们不是一个人活着的
作为阻碍前进的他人
用武力是解决不了问题的
他者的他者
赋予属性
所谓理解是指
理想化的他者
交谈如何看待他者
伙伴的存在
对他者的贡献
整体的一部分
共同体感觉
被称为“social interest”的理由
对他者的关心
共鸣
战争
治疗方向
理想化的共同体感觉
事前理论和事后理论
战争神经症
共鸣（resonance）
对等关系
第六章 memento mori（记住你终有一死）——老·病·死
人不是不死之身
谁都无法逃避老去
有关价值的问题
老去并不是不幸的原因
持有贡献感
接受疾病
康复
和身体建立新关系
伙伴的存在
病者对他人的贡献
无时间岸边
好好活着
第一次意识到死亡时
作为生的一部分的死亡
不安的含义
不把死亡无效化
不可抗力是存在的
对他者的死亡
作为生的一部分的死亡
死亡可怕吗
不管死为何物
即便如此也要活下去
不死的形态之一
第七章 如何克服生活之苦难
“不是我的错”是不够的
看长处而不是短处
通过贡献可以感到自身价值
摆脱被认可的欲望
有了贡献感，被认可欲就会消失
不去满足他者的期待
不去活在可能性里
超越劣等感
努力
具备若干勇气
失败的勇气
不完整的勇气
做一个普通人的勇气
承认错误的勇气
信赖他者
无法信赖时
当信赖遭到背叛时
为什么需要信赖
构筑信赖先信赖再交谈
看出对方的好的意图
分开课题自己决定
依赖与自立
不要“有眼力劲”
努力使人理解
摆脱他人的视线，获得解放
其实他者并不是很关注
《为什么》要介意别人的视线呢
并非位于共同体中心
为了避免对方错觉
比他人视线还要重要的是
不可能和所有人处好关系
摆脱过去，获得自由
第八章 即兴地活着 221
活着，即为痛苦
面对过于残酷的现实
命运
人在任何状况下都能自由
活在当下
不用把自己表现得那么好
不对自己和他者抱有理想
实现不是靠等待而来的
Kinesis与energeia
当下的幸福作为energeia的人生
认真地过活成为Traeumer（梦想家）
理想是一颗北极星
乐观主义
悲观主义
两只青蛙
不从人生课题逃走
自己是自己命运的主人
后记
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