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内容大纲
英国人类学家里奇(Leach)称《阶序人》是印度卡斯特研究史上的空前巨构,而美国人类学家坦比亚(Tambiah)则称本书融汇综合了前人对印度研究的成果。路易·杜蒙著的这本《阶序人(卡斯特体系及其衍生现象)》提出的“阶序”理念,一方面揭示了印度这个古老文明的基本理念,一方面则暗指西方近代“平等”理念的局限。本书因此超越了印度研究的领域,而对各种比较文化研究都有重要的参考价值。 -
作者介绍
路易·杜蒙(Louis Dumont,1911—1998),法国人类学家。1949年起研究印度,发表有“南印度某次卡斯特》(Une sous—caste de I'Tnde du Sud,1957)与本书(1966)。此后杜蒙开始反省西方文明,陆续发表“从曼德维尔到马克思》(From Mandeville to Marx:The Genesis and Triumph of Economic Ideology,法文名为Homo Aequalis:Genese et epanouissement de l'iddologie economique,1977)、《个人主义论文集》(Essais sur l'individualisme:Une perspective anthropologique sur l'ideologie moderne,1983)等。 -
目录
英文定版前言
引用书目缩写对照表
法文初版序
印度语词之拼音说明
导论
1.卡斯特制度与我们自己
2.个人与社会学
3.个人主义和整体主义
4.卢梭论平等
5.托克维尔论平等
6.托克维尔论个人主义
7.阶序之必要
第一章 几个观念的历史
11.定义:“卡斯特”一词
12.几种主要态度
13.主意论的解释
14.卡斯特乃普遍制度的特例
15.“历史”的解释
16.混合式的解释
17.1900—1945年之间
18.1945年以后
第二章 从体系到结构:洁净与不洁
21.要素与体系
22.意识形态的位置
23.结构的概念
24.基本的对立
25.洁净与不洁
26.分支化:卡斯特与次卡斯特
第三章 阶序:“瓦尔那”理论
31.阶序通论
32.瓦尔那理论:权力与祭司
33.卡斯特与瓦尔那
34.阶序与权力
35.地区性的身份等级(1901年人口普查)
36.一个地方性的例子(印度中部)
37.属性还是互动?
第四章 分工
41.卡斯特与行业
42.“贾吉曼尼”体系
43.结论
第五章 婚姻规定:隔离与阶序
51.婚姻的重要性
52.内婚制:通常看法及其限制
53.婚姻与同居的阶序
54.同等婚与上攀婚
55.几个实例
56.结论
57.古典理论:婚姻与瓦尔那
第六章 有关接触与食物之守则
61.在整体中的位置
62.接触与不可触性之简论
63.食物通论
64.食物及饮水与卡斯特关系
65.素食主义的历史
第七章 权力与领域
71.导论
72.领域架构:“小王国”
73.王族及其他人对土地的权利
74.村落
75.经济的问题
第八章 卡斯特的治理:正义与权威
81.从权力到权威
82.卡斯特事务的最高权威
83.“村落潘恰雅特”
84.卡斯特的内部统治
85.司法机构之间的关系:权威通论
第九章 并存现象与衍生现象
91.导论
92.遁世修行j".
93.教派及其与卡斯特体系的关系:林迦行者之例
94.容忍与模仿
95.异时性的衍生现象:累积
96.稳定与变迁
97.群体动力学:分裂、累积与社会流动
第十章 比较:非印度教徒以及印度之外有没有卡斯特?
101.导论
102.基督教徒与卡斯特
103.穆斯林的卡斯特
104.史瓦特的巴丹人之例
105.非印度教徒的卡斯特:结论
106.可资比较的基本特征
107.“社会阶层”学派:卡斯特与种族主义
108.印度之外的卡斯特?
第十一章 比较(完结篇):当代趋向
111.主题
112.古里耶所描述的变迁
113.补充
114.卡斯特在巩固自身?
115.从互依到竞争
116.初步结论
117.变迁清单之拟定
118.阶序性社会与平等性社会:一个比较性的简图
119.结论
后语 迈向阶序理论的建立
附录一 卡斯特,种族主义与“社会阶层”——一个社会人类学家的省思
附录二 印度各宗教中的遁世修行
附录三 古代印度的王权观念
附录四 民族主义与社群主义
参考文献
索引
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