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内容大纲
“细读国学经典丛书”精选国学文化中最具代表性的著作，邀请业内权威专家结合时代需求进行精细、精确解读，力求以权威实用的解读给读者带来深刻的启发，并将从传统文化中汲取的宝贵思想应用于工作和生活。毕宝魁著的《细读论语》选取《论语》中最有代表性的思想内容，结合现代社会的问题逐条提炼标题进行了细读，以通俗简练的语言和内容，为读者提供了与治国治家、领导管理、个人修养有关的《论语》的精华思想内容。 -
作者介绍
毕宝魁，男，汉族，1952年3月生，辽宁大学中文系教授，兼任中国唐代文学学会理事、中国韩愈研究会理事、中国王维研究会理事、辽宁省唐代文学研究会秘书长、辽宁省传记文学学会理事、辽宁省作家协会会员。著有《论语精评真解》、《中国古代文化史知识》、《奸谋·奸行·奸祸》（该书在台湾出版时改名为《中国十八大奸臣》）、《东北古代文学概览》、《移祚兵枭－朱温》、《新注花间集》、《唐诗三百首译注评》、《宋词三百首译注评》、《官场倾陷》、《王维传》、《李商隐传》、《韩孟诗派研究》、《李清照》等。中国国家图书馆收藏其著作22本，美国哈佛大学东方学院燕京图书馆收藏其著作11本。 -
目录
学而篇第一
孔子的“学”与“习”
孝悌是仁的根本
嘴甜者心苦
修身的要义在于反省
做国家领导人要心怀敬畏
《弟子规》的原典
学习的要义是身体力行
人不自重他人轻
恭敬祖先则民风淳厚
孔子问政之道
统治者之孝
礼的作用是和谐
诺言不失正义方可践行
君子敏于事而慎于言
贫而乐，富而好礼
知人才能善任
为政篇第二
为政以德
真诚是《诗》的总体特征
德治与法治
经营好生命的各个阶段
官员之孝在于守法
不让父母操心就是孝
孝的关键在于敬
对父母和颜悦色也是孝
善于聆听
识人之妙法
温故知新
君子重品格
先做后说
君子远离小圈子
读书与思考并重
避免走极端
不懂绝不装懂
慎言多闻
选贤任能则民服
爱民者民敬
为政不是狭义地当官
没有信用寸步难行
由史可推知百世
行事不谄媚阿谀
八佾篇第三
是可忍也，孰不可忍也
仁心是礼乐的根本
夷狄亦知尊君
君子无所争
教学相长
重视文化继承
看不下去的祭典
祭祀要真诚
高人之间的对话
周文化精彩完美
勤奋好问也是礼
礼仪射箭求准不求狠
尊君守礼不畏人言
如何处理君臣关系
艺术表现应恰到好处
既往不咎
不以私德否定公德
代天传达旨意的人
事物尽美亦应尽善
为官须有度量
里仁篇第四
居处应选良俗之境
仁者不随境转
仁者一言九鼎
仁者远离恶行
君子取财有道
观友知其仁
生命的价值
温饱足矣
君子无可无不可
司法公正最重要
利益至上则多怨
礼让是治国的前提
是金子总会发光
忠恕为儒家之道
君子喻于义
见贤思齐
劝谏父母应恭敬
让父母知道你的行踪
不忘为父母庆生
言出必行
自我约束力很重要
讷于言而敏于行
有德者不孤单
劝谏有限度
公冶长篇第五
孔子将女儿嫁给囚犯
谨慎而有才能最可靠
君子品格需培养
可爱的子贡
巧言令色惹人烦
谦虚永远是美德
被误解的幽默
由实际能力评价弟子
子贡赞颜回
朽木不可雕
无欲则刚
人只能把握自己
内修为本
做事讲实效
敏而好学，不耻下问
行君子之道
日久见人心
不寄望神秘力量庇佑
仁是最高的品格
做事三思而后行
大智若愚
弟子不负师恩
不念旧恶消人怨
做事不拐弯抹角
以阿谀伪饰为耻
拥有博爱之心
时时反省自身
最深刻的一句实话
雍也篇第六
仲弓堪负大任
做事简而不疏
不迁怒，不贰过
君子周急不继富
按劳获酬不固辞
君子不问出身
时时保有仁德之心
有所长方能从政
出仕选贤主
君子安贫乐道
学习忌故步自封
做心怀天下的儒者
做事光明磊落
有功不居可避祸
为官不惑于巧言美貌
走正途像出入房门一样正常
文雅而不失淳朴
为人真诚不矫饰
享受学习
教育要有针对性
勇于担当
知者乐，仁者寿
治国贵在变革
君子可欺不可罔
勤学守礼才能进步
为政不避嫌
中庸之道
广济天下堪为“圣”
述而篇第七
述而不作，信而好古
读书育人不知疲倦
树立正确的学习态度
道、德、仁、艺兼而有之
诲人不设高槛
举一反三
怀有一颗恻隐之心
行事忌莽夫之勇
对待贫富不执着
闻乐三月不知肉味
知师莫若徒
不做亏心事方可享受生活
韦编三绝
以雅言示敬意
不知老之将至
贵在求知
孔子不谈四个话题
三人行必有我师
行正道无所畏惧
为人师表毫无保留
教导学生的四个方面
虚伪做作难长久
勿竭泽而渔
言必有据
有教无类
求仁即可得仁
应答不逾矩
音乐怡情
时时看到自身不足
虚怀若谷
善行高于求祷
俭以养德
君子坦荡荡
万世师表
泰伯篇第八
颐大局君位亦可让
知礼是把握度的关键
平和面对生死
人之将死其言也善
不计较别人的冒犯
君子有大担当
任重道远，仁为己任
以诗礼乐育人
重视民意
统治者应善于调解民心
为人应低调仁厚
静心求学方有所成
守死善道
不在其位，不谋其政
诚信豁达者易成事
学而不厌，惜时如金
贤者应得其位
仁者为天地立心
贤君俭而爱民
子罕篇第九
多谈仁，少谈利
孔子博学而善御
与时俱进地继承
孔子的“四不”
临危亦自信
贫困而养才艺
随遇而安固才艺
弱者更应尊重
师道望之弥高
师生情重
待价而沽的美玉
摒弃民族偏见
孔子曾整理《诗经》
道德自律的典范
珍惜易逝的生命
对重色轻德的批评
功亏一篑
勤奋是美德
生命不止，勤学不辍
秀而有实
后生可畏
知错即改
匹夫之志不可夺
不忌妒不贪求
岁寒知松柏
三种品质智慧为首
和而不同
因势利导
乡党篇第十
言行谦恭得体
待客礼仪周全
上朝时心存敬畏
出国访问礼仪得体
与乡人饮亦敬老守礼
在乡随俗
托人问候诚意托请
谨慎用药
以人为本
事君尽礼
病中亦不失礼
应君召不拖延
待友人义为上
轻财重礼
日常生活不拘小节
待人待物庄重严谨
野禽亦自在
先进篇第十一
先学习后为官
共患难的师生情
孔门十哲
大孝子闵子骞
谨慎之人可托付
人不可过刚
一语中的
过犹不及
为政忌大肆敛财
人无完人
践迹方能入室
因材施教
永远奉侍老师
忠贞敢谏方为大臣
有错不狡辩
颜渊篇第十二
仁的修养方法
己所不欲，勿施于人
慎言语迟
心无愧事，不愁不惧
四海之内皆兄弟
不为谗言所蒙蔽
民无信不立
一言既出，驷马难追
民贫则君不能独富
祟德辨惑
君臣父子各尽本分
胸有成竹，果断行事
听讼以无讼为目标
勤政忠诚就是好领导
君子成人之美
政者正也
不贪者难招窃贼
上梁正则下梁不歪
批评应对事不对人
提拔重用正直的人
劝谏朋友要适度
以文会友，以友辅仁
子路篇第十三
勤恳敬业
赦免小的过错
学以致用
领导应以身作则
贤者易知足
百姓富裕为首务
贤者不负重托
善者治国可避杀戮
施仁政亦需三十年
正人先正己
“政”“事”有别
“一言兴邦”与“一言丧邦”
仁政凝聚百姓
为政忌求快贪小利
处理好情与法的关系
仁者随处可安
行己有耻
交友可选中行或狂狷者
恒心的重要
“和”与“同”的不同
如何鉴别人之好坏
君子易事而难说
君子泰而不骄
坚定寡言者接近仁德
朋友之间应相互勉励
善人教民七年可即戎
未军训者不可参战
宪问篇第十四
政治黑暗慎为官
不贪安逸方为士
谨防祸从口出
有德者必有言
道德是终极力量
小人无仁心
值得深思的思想
赞美真正的智者
贫而无怨
塑造完美人格
忠臣不挟君
对春秋二霸的评价
功大于过也是仁
不做无谓的牺牲
值得深思的赞美
良臣可维持国家运转
轻诺之人不可信
弑君逆臣人可诛之
事君可犯不可欺
君子上达，小人下达
学习是为自己
君子时时自检
君子以言过其行为耻
尽量少品评他人
是金子总会发光
要真诚而明察
只为教导顽冥不化者
好马在德不在力
以直报怨
不怨天尤人
不提倡暴力手段
知其不可而为之
深则厉，浅则揭
当政者应首先守礼
修己以安人
挚友间的幽默
不敬师长难成器
卫灵公篇第十五
避免以战争解决问题
君子固穷
学习知识应一以贯之
忠诚谨慎方行得通
史鱼和蘧伯玉
交谈的智慧
志士可杀身成仁
欲善其事，先利其器
汲取优秀文化
人无远虑，必有近忧
好德与好色
柳下惠之贤
责己多于责人
勤于思考发问
不聊无谓的话题
君子以正义为本
君子患己无能
没世名实不符
君子善律己
君子不争不党
不以人废言
“恕道”之可贵
毁誉有根据
学风严谨
小不忍则乱大谋
察人不据人言
人弘道而非道弘人
知错即改
读书是思考的前提
君子谋道不谋食
智仁而守礼
大智若愚
人民急需仁政
当仁不让
君子贞而不谅
先劳后得
有教无类
道不同，不相为谋
语言在精不在繁
对待残疾人细致周到
季氏篇第十六
以德治国
礼乐征伐白天子出
君弱臣强之弊
友直，友谅，友多闻
培养健康的爱好
与上级相处的禁忌
人生三戒
君子之三畏
学习态度决定人的品位
时刻反省自己
隐居便不能行义
道德文化永恒
叨陪鲤对
国君之妻的称谓
阳货篇第十七
不与陪臣同流合污
何谓“上知与下愚”
杀鸡亦用牛刀
急于寻找机会的孔子
仁的五种品德
君子能出污泥而不染
六种美德和弊端
经典的诗论
重视学习“二南”
礼乐的核心是仁
小人色厉内荏
是非分明
道听途说近失德
患得患失
世道人心每况愈下
对古代文化的坚守
天道本自然
见孔子也需要引见
古礼的人性化
博弈也能益智
勇敢更需要正义
君子反感之事
对女子小人的误解
四十不见恶
微子篇第十八
不能用贤则国危
直道而事人
国君昏庸失良臣
国衰难伸志
处江湖之远不忘其君
不仕无义
无可无不可的超脱
不要求全责备
子张篇第十九
士的高尚行为
坚守道德
尊贤容众
追求大道者不沉迷小道
学问不在一朝一夕
博学而笃志
实践为要
小人喜文过饰非
君子三变
取信于民最重要
把握好大德与小德
平凡小事亦有道
学而优则仕
真情最重要
仁才有别
赞叹师弟不吝美言
设身处地方现真情
任人唯贤不唯亲
怜悯之心
客观评价历史人物
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