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内容大纲
《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义。 -
作者介绍
姜越，女，笔名西江月、水墨清浅，江苏省沭阳县人。2002年毕业于中国人民解放军理工大学通信工程学院。自幼酷爱文学，大学毕业后长期从事文化事业工作。曾成功策划出版了“青春有约”系列、“青少年心灵绿茶”系列、“青春少年样样红”系列、“青少年读史尝鲜”系列、“心灵医生”系列、“红颜才女”系列图书，著有《找对婆家嫁对郎》《正儿八经地生活》《顺势者昌》等作品。现供职于北京图强文化出版有限公司并任总经理。 -
目录
上篇 《围炉夜话》智慧直播
第一章 勤俭有道， 明辨奸邪
教子弟于幼时，检身心于平日
交游要学友之长，读书必在知而行
勤以补拙，俭以济贫
话说平常又稳当，为人本分常快活
处事、读书之道
信是立身之本，恕乃接物之要
不因说话而杀身，勿为积财而丧命
严可平躁，敬以化邪
何为善谋生者和善处事者
名利之不宜得者竟得之，福终为祸
风俗日趋于奢淫，靡所底止
人心统耳目官骸，而于百体为君
伍子胥报父兄之仇而郢都灭
有才必韬藏，如浑金璞玉
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
每见待子弟严厉者易至成德，姑息者多有败行
读书无论资性高低，但能勤学好问
孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉
打算精明，自谓得计
心能辨是非，处事方能决断
明辨愚和假，识破奸恶人
权势之徒如烟如云，奸邪之辈谨神谨鬼
不为富贵而动，时以忠孝为行
己所不欲勿施于人
不论祸福而处事，平正精详为立言
不求空读而要务实
遇事勿躁，淡然处之
救人于危难，脱身于牢笼
待人要平和，讲话勿刻薄
志不可不高，志不高则同流合污
贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱
古人比父子为乔梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰
父兄有善行，子弟学之或不肖
守身不敢妄为，恐贻羞于父母
无论做何等人，总不可有势利气
知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣
常人突遭祸患，可决其再兴
天地无穷期，生命则有穷期
处事有何定凭，但求此心过得去
气性不和平，则文章事功俱无足取
谨守拙，慎交友
放眼读书，站稳做人
第二章 慎言行善，安分守成
持身贵严，处世贵谦
财要善用，禄要无愧
交朋友求益身心，教子弟重立品行
君子重忠信，小人徒心机
对己要严，对人要宽
慎言，洁身
处横逆而不校，守贫穷而坐弦
白云山岳皆文章，黄花松柏乃吾师
行善人乐我亦乐，奸谋使坏徒自坏
以人为镜吉凶可鉴
知足者，得其乐
为人耐烦，学会吃亏
读书自有乐，为善不邀名
学问与道德更上一层楼
敬人者人恒敬之，靠他人莫若靠己
学长者待人之道，识君子修己之功
奢侈悭吝俱可败家，庸愚精明都能覆事
安分守成，不入下流
物质享受要知足，德业追求无止境
第三章 富责廉洁，有德若虚
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
富贵必要谦恭，衣禄务需俭致
善有善报，恶有恶报
心平气和处世，勿设计机巧害人
要救世，勿避世
勤俭安家久，孝悌家和谐
忠厚足以兴业，勤俭足以兴家
知莲朝开而暮合，悟草春荣而冬枯
自伐自矜必自伤，求仁求义求自身
贫寒也须苦读书，富贵不可忘稼穑
勤俭孕育廉洁，艰辛炼铸伟人
存心方便无财也能济世，虑事精详愚者也成能人
闲居常怀振卓心，交友多说切直话
有才若无有德若虚，富贵生骄奢淫败俗
凝浩然正气，法古今完人
一生温饱而气昏志惰，几分饥寒则神紧骨坚
愁烦中具潇洒襟怀，暗昧处见光明世界
装腔作势百为皆假，不切实际一事无成
心胸坦荡，涵养正气
求其理数亦难违，守其常变亦能御
第四章 通达事理，谨严谈泊
和气致祥骄者必衰，从善者彰为恶者弃
人生不可安闲，日用必须简省
秤心斗胆成大功，铁面铜头真气节
责人先责己，信己亦信人
无执滞心始通达事理
心为主宰，死留美名
有生资更需努力，慎大德也矜细行
忠厚传世人，恬淡趣味长
交友要交正直者，求教要向德高人
解邻纷争即化人之事
发达福寿空命定，努力行善最要紧
百善孝为先，万恶淫为源
享受减几分方好，处世忍一下为高
持守本分安贫乐道，凡事忍让长久不衰
境遇无常须自立，光阴易逝早成器
河川学海而至海，苗莠相似要分清
守身必谨严，养心须淡泊
有德不在有位，能行不在能言
称誉易而无怨言难，留田产不若教习业
先贤格言立身准则，他人行事又作规箴
第五章 心静正直，公正处世
身为重臣而精勤，面临大敌犹弈棋
以美德感化人，让社会更祥和
幸福可在书中寻求，创家立于教子成材
教子勿溺爱，子堕莫弃绝
若成事业，不可无识
有时勿忘无时，踏实胜于侥幸
心静则明，品超斯远
读书人贫乃顺境，种田人俭即丰年
讲求正直，莫入浮华
异端为背乎经常，邪说乃涉于虚诞
亡羊尚可补牢，羡鱼何如结网
道本足于身，境难足于心
读书要下苦功，为人要有好处
有错即改为君子，有非无忌乃小人
交友淡如水，寿在静中存
遇事必熟思审处，家事瑕隙须忍让
聪明勿外散，脑体要兼营
腹饱身暖人民所赐，学无长进有负人民
勿与人争，唯求己知
依规做事要知规之所由，做事遵章莫要依样画葫
第六章 功到垂成，抑恶扬善
山水是文章化境，烟云乃富贵幻形
察伦常留心细微，化乡风道义为本
骗人如骗己，人苦我也苦
弱者非弱，智者非智
功德文章传后世，史官记载忠与奸
目闭可养心，口合以防祸
富贵人家多败子，贫穷子弟多成材
苟且不能振，庸俗不可医
志不立则功不成，错不纠终遗大祸
退让一步难处易处，功到将成切莫放松
无学为贫无耻为贱，无述为天无德为孤
知过能改圣人之徒，抑恶扬善君子之德
诗书传家久，孝悌立根基
德泽太薄好事未必是好，天道最公苦心不负苦心
自大不能长进，自卑不能振兴
有为之士不轻为，好事之人非晓事
为善受累勿因噎废食，讳言有过乃讳疾忌医
宾入幕中皆同志，客登座上无佞人
种田要尽力，读书要专心
要造就人才，勿暴殄天物
第七章 齐家修身，涵养性情
和气以迎人平情以应物，师古相期许守志待时机
今日且坐矮板凳，明天定是好光阴
苟无良心则去禽兽不远
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
人欲死天亦难救，人求福唯有自己
薄族者必无好儿孙，恃力者忽逢真敌手
为学不外静敬，教人先去骄惰
知己乃知音，读书为有用
以直道教人，以诚心待人
粗粝能甘，纷华不染
性情执拗不可与谋，机趣流通始可言文
凡事不必件件能，唯与古人心心印
人生无愧怼，霞光满桑榆
创业维艰，毋负先人
生时有济于乡里，死后有可传之事
齐家先修身，读书在明理
积善者有余庆，多藏者必厚亡
求备之心，可用之以修身
有守与有猷有为并重，立言与立功立德并传
求教殷殷向善必笃
有真涵养才有真性情
为善要讲让，立身务得敬
是非要自知，正人先正己
仁厚为儒家治术之本，虚浮为今人处世之祸
祸起于须臾毁之不忍
我为人人，人人为我
第八章 万物有遵，意趣高远
莫等闲，白了少年头
五伦为教然后有大经，四子成书然后有正学
意趣清高，利禄不能动也
最不幸者，为势家女作翁姑
钱能福人，亦能祸人
凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济
耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业
儒者多文为富，其文非时文也
博学笃志，切问近思
何者为益友，凡事肯规我之过者是也
待人宜宽，唯待子孙不可宽
事但观其已然，便可知其未然
观规模之大小，可以知事业之高卑
义之中有利，而君子尚义
小心谨慎者必善其后，惕则无咎也
耕所以养生，读所以明道
人皆欲贵也
文、行、忠、信
隐微之衍，即干宪典
士既知学，还恐学而无恒
用功于内者，必于外无所求
盛衰之机，虽关气运
鲁如曾子，于道独得其传
敦厚之人，始可托大事
祸已闯下，不能救止
处世以忠厚人为法
紫阳要人穷尽事物之理，阳明教人反观自己本心
善良醇谨人人喜
处事宜宽平而不可松散，持身贵严厉而不可过激
天地且厚人，人不当自薄
知万物有道，悟求己之理
富厚者遗德莫遗田，贫穷者勤奋必能充
揆诸理而信言，问诸心始行事
兄弟相师友，闺门若朝廷
友以成德，学以愈愚
自得人财，赔偿还要加倍
浪子回头金不换，贵人失足损于德
饮食有节，男女有别
人生耐贫贱易，耐富贵难
澹如秋水贫中味，和若春风静后功
兵应者胜而贪者败
险奇一时，常者永世
忧先于事故能无忧，事至而忧无救于事
人贵自立
程子教人以静，朱子教人以敬
卜筮以龟筮为重
每见勤苦之人绝无痨疾
欲利己，便是害己
古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝
不能缩头休缩头，得放手时须放手
居易俟命见危授命，木讷近仁巧令鲜仁
见小利，不能立大功
正己为率人之本
人生不过百，懿行千古流
下篇 《围炉夜话》深度报道
第一章 智慧依的是强大心灵
出使狗国，才进狗门
不道是非，不扬人恶
匡人解甲
管鲍之交
宋桓公罪己
上行下效
绝缨
赵襄王学驾车技巧
赵孝争死
朱冲送牛
南亭北亭
第二章 谦让酌处世智慧
宥坐之器
将相和
孺子可教
狄仁杰的为人之道
阎立本观画
学无止境
程门立雪
第三章 爱的教育
舜的故事
元觉劝父
黄香温席
李绩焚须
庭坚涤秽
第四章 待人接物是一生酌功课
执法以公，居心以仁
失人之察
三人行必有我师
老汉粘蝉
忘我之境
纪昌学射
立木为信与烽火戏诸侯
郭伋亭候
一诺千金
苏武牧羊
神来之笔
拒绝奉承
公艺百忍
以人为镜
生花妙笔
黄州菊
司马光警枕励志
世恩夜待
师道尊严
哭婆与笑婆
参考文献
后记
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