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内容大纲
本书按舍斯托夫的原初构想,是要写成陀思妥耶夫斯基宗教大法官传说的续篇。在舍斯托夫看来,这一传说是对几千年来欧洲史的总结。陀思妥耶夫斯基宗教大法官凭借手中的权威,成为一个搜取人类完善生活之精神统治权的懵主和篡位者。“钥匙的统治”就是其具有绝对权力并进行合法统治的代用语,成为上帝在大地上的合法代理人。舍斯托夫是要借此指出,它是可怕的理性主义之果,是原初的知识之果,正是它曾欺骗过人类之始祖,诱惑了旷野的基督,迄今仍在向我们每个人以廉价的许诺取代活生生的上帝,取代人类真正的自由。 -
作者介绍
列夫·舍斯托夫(1866-1938),俄国白银时代最卓越的思想家之一,亦被称为存在主义哲学家。著有《列夫·托尔斯泰伯爵和尼采学说中的善》(1899)、《尼采与陀思妥耶夫斯基》(1903)、《无根基颂》(1905)、《钥匙的统治》(1915)、《在约伯的天平上》(1929)、《克尔凯郭尔与存在主义哲学》(1936)、《雅典与耶路撒冷》(1938)等重要著作。舍斯托夫提出了双重视野、悲剧哲学等重要思想,对西方哲学的理性主义传统展开了深入的批判。 -
目录
第一章 一千零一夜(代序)
第二章 钥匙的统治
第三章 凡人皆有一死——论埃德蒙德·胡塞尔的认识论
第四章 伟大的维亚切斯拉夫——俄国颓废派述评
第五章 论万物本源
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