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内容大纲
王恩洋的唯识学著作,大致可分为三类,每一类数量都很可观:概论性的著作,专门问题的研究论文,注疏性的著作。其中注疏性的著作,如《二十唯识论疏》《因明入正理论释》《摄大乘论疏》等,后续将单独整理出版。本文集主要选编其唯识概论性和专论性的论著,兹作简要说明:
概论性著作:《唯识通论》《法相学》《瑜伽宗综述》这三部著作,以不同的理路来组织法相唯识学的学说体系。
专论性论文:《实有真空中道了义论》《广四缘论》《名学逻辑与因明》这三篇论文,都涉及唯识学中极为关键的问题。 -
作者介绍
王恩洋(1897—1964),四川南充人;1919年,到北大从梁漱溟学习印度哲学;1922年,到南京“支那内学院”从欧阳竟无研习佛学;1927年,返回四川,在南充创办龟山书房;1942年,赴四川内江创办东方文教研究院;1957年,迁居北京,任教于中国佛学院;1961年,因病返回成都。王恩洋与吕澂,乃欧阳竟无大师的两大得意弟子。 -
目录
唯识通论
第一章 佛法总论
第二章 略述诸宗
第三章 唯识史略
第四章 唯识义旨
第五章 唯识所明
第六章 唯识与余宗之异同及其对佛法之关系
第七章 成立唯识义
法相学
叙论:法相学在佛法之地位及与西洋宗教哲学科学之比较观
一、法相学在佛法上之地位
二、法相学在中国之兴衰
三、法相学与西洋学说之关系
四、西洋学说之情势
五、法相学与西学之异同
六、法相学之方法与宗旨
七、法相学之分析宇宙实相
八、法相学之论万法缘起
九、唯识正义之精深伟大
十、结论
法相义第一
法相体类第二
我之假立第三
缘起义相第四
共业增上第五
圣道转依第六
附:答梅光羲居士论缘起书
瑜伽宗综述
第一章 佛教的学说思想体系
第二章 上座部和大众部佛教思想的分化
第三章 中观宗对佛教真空思想的发展
一、大乘之继诸部兴起
二、中观宗与龙树
三、中观宗思想的根据和旨趣
四、真空实义不坏一切法,而在成立一切法
五、中观宗在佛教思想上的发展
第四章 瑜伽宗的兴起因缘
一、释宗名义
二、本宗兴起因缘
第五章 瑜伽宗略史
一、无著菩萨
二、世亲菩萨
三、诸大论师
四、玄奘法师
五、玄奘法师以后
论文三篇
实有真空中道了义论
一辨空有
二破邪执
跋
广四缘论
一、因缘
二、等无间缘
三、所缘缘
四、增上缘
问答抉择
附
名学逻辑与因明
一、释义
二、思辩之学之缘起
三、正名
四、思想律
五、因明
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