- 赳赳说千字文(2)
- - 作者：胡赳赳
  - 出版社：广东人民
  - ISBN：9787218140384
  - 出版日期：2019/12/01
  - 页数：359
- 售价：31.96

内容大纲
    《赳赳说千字文2》是从《千字文》第121个字讲到第224个字，共104字，主要讲述的是做人的准则，堪称字字珠玑。
    如果我们不了解这些字的过去和本义，只会”认”字而不”识”字，仅是单方面地知道这些字的当代流行意义，就容易被洗脑，变成”集体无意识者””乌合之众”。但当你明白这些字的来龙去脉，再去看现在身边的人和浮躁的社会现状，就能开智，明确自己的人生观、价值观，不再会无意识地浑浑噩噩，随波逐流，才能欢喜地活在自己的心之所向中。
    《千字文》是一部伟大的经典。其内容可概要述为四部分：生我之前的天地先人、我生之后的做人准则、我生之后的社会面目、我如何为人处世。
     《千字文》在历史上的重要地位，使得它成为书法家爱誊写的名篇之一。而且由于其长度和难度，也成为书法家挑战自己书写高度的一种方式。
    今人对它的了解好像仅仅是儿童启蒙读物，但实际上，这部著作是相当地了不起--它是一千五百多年前，帝王之家供皇子学习的启蒙读物，传说里，是皇帝为了让皇子读书，让作者将当时的所有书浓缩为一千个字。现在，被认为是”中国社会乃至世界教育史上问世早、流传久、影响大的蒙学教材”。
作者介绍
胡赳赳，《赳赳说字》主讲人，曾任《新周刊》首席记者、主笔、副主编、总主笔，出版有随笔集、评论集、诗集等著作多种，现为多家机构文化顾问。家学渊源深厚，其曾祖父为新儒家代表人物熊十力的学生、大儒马一浮的随侍弟子，伴传奇式的“视性书院”达十年之久。 2014年，主持修复出版了“百年语文第一书”——《澄衷蒙学堂字课图说》，使之重见天日。近年来，致力于汉字文化的研究和传播，2017年任纽约圣约翰大学亚洲研究所访问学者，将汉字文化传播到北美地区。
目录
壹  遐迩一体，率宾归王
  遐  要想去一个很”遐”的地方，首先要从”迩”开始
  迩  任何时候都不要破坏和他人的心理安全距离
  一  “一花一世界，一叶一如来”
  体  把握好体与用的关系
  率  率性之谓道
  宾  “宾”由礼，更由心
  归  归去来兮
  王  能沟通天地人的人才是”王”
  总释  “遐迩一体，率宾归王”
贰  鸣凤在竹，白驹食场
  鸣  不平则鸣
  凤  富贵华美的象征
  在  有房子住才算在
  竹  宁可食无肉，不可居无竹
  白  做人要做到”虚室生白”
  驹  千里马常有，而伯乐不常有
  食  民以食为天
  场  学会壮大自己的能量场
  总释  “鸣凤在竹，白驹食场”
叁  化被草木，赖及万方
  化  人生苦短，需要很多”化境”才能挺住
  被  你是被动还是主动的人
  草  君子之德风，小人之德草
  木  不要去做不可雕的朽木和无本之木
  赖  做一个值得信赖的人
  及  警惕过犹不及
  万  万物有灵且美
  方  只有远方才叫”方”
  总释  “化被草木，赖及万方”
肆  盖此身发，四大五常
  盖  人是否需要”盖世功名”
  此  人要有立锥之地
  身  为什么”吾要三省吾身”
  发  好雨知时节，当春乃发生
  四  “安得猛士兮守四方”
  大  为什么你当不了”大人”
  五  天地万物互相化生互相生成
  常  道可道，非常道
  总释  “盖此身发，四大五常”
伍  恭惟鞠养，岂敢毁伤
  恭  恭敬不如从命，”从命不如恭敬”
  惟  “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”
  鞠  鞠躬尽瘁，死而后已
  养  我养你
  岂  两情若是久长时，岂在朝朝暮暮
  敢  为人做事要敢作敢当
  毁  德高而毁来
  伤  七情如箭伤
  总释  “恭惟鞠养，岂敢毁伤”

陆  女慕贞洁，男效才良
  女  伟大的女性引领我们前进
  慕  心慕手追
  贞  人有四德，大吉大利--”元亨利贞”
  洁  要知松高洁，待到雪化时
  男  不是所有的男人都叫大丈夫
  效  “大人”在变大之前，都有效仿别人
  才  “才”是人的格局
  良  一切从”致良知”出发，才能享受到真善美的大欢喜
  总释  “女慕贞洁，男效才良”
柒  知过必改，得能莫忘
  知  “人不知而不愠，不亦君子乎”
  过  过去心不可得
  必  “言必行，行必果”
  改  棍棒底下出孝子
  得  拾贝即得
  能  “以能问于不能，以多问于寡”……
  莫  “日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”
  忘  “不忘初心，方得始终”
  总释  “知过必改，得能莫忘”
捌  罔谈彼短，靡恃己长
  罔  学而不思则罔
  谈  学会谈心
  彼  知己也要知彼
  短  “何处是归程，长亭更短亭”
  靡  靡靡之音为什么好听
  恃  “盖天下之患，莫大于有所恃”
  己  “己之不欲，勿施于人”
  长  “检书烧烛短，看剑引杯长”
  总释  “罔谈彼短，靡恃己长”
玖  信使可覆，器欲难量
  信  “人无信不立”
  使  “民可使由之”
  可  悦耳之声
  覆  “倾巢之下，岂有完卵”
  器  要想成”大器”，先从”小器”做起
  欲  “君子乐得其道，小人乐得其欲”
  难  孝敬父母，最难做到的是”色难”
  量  “不思量，自难忘”
  总释  “信使可覆，器欲难量”
拾  墨悲丝染，诗赞羔羊
  墨  “胸无点墨”
  悲  爱你所爱即为”慈”，爱你所恨即为”悲”
  丝  春蚕到死丝方尽
  染  “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
  诗  诗言志，歌咏言
  赞  “赞”是一个非常功德无量的字
  羔  “小羊为羔，大羊为美”
  羊  临睡为什么数羊？
  总释  “墨悲丝染，诗赞羔羊”

拾壹  景行维贤，克念作圣
  景  “风景旧曾谙”
  行  “行行重行行，与君生别离”
  维  “白鹤门外养，花鹰架上维”
  贤  “师不必贤于弟子”
  克  相生相克
  念  “念念不忘，必有回响”
  作  一日不作，一日不食
  圣  读书只读圣贤书
  总释  “景行维贤，克念作圣”
拾贰  德建名立，形端表正
  德  永远不要站在道德高度去绑架别人：”上德不德，下德执德”
  建  “百日筑基”，方可”建功立业”
  名  我们应该如何看待名利
  立  “凡事预则立，不预则废”
  形  在天为象，在地为形
  端  “行得端，立得正”
  表  不要做表面功夫
  正  “正”是”止于一”
  总释  “德建名立，形端表正”
拾叁  空谷传声，虚堂习听
  空  真空生妙有
  谷  谁没有进退维谷的时候
  传  传不习乎？
  声  “风声雨声读书声，声声入耳……”
  虚  “虚其心，实其腹”
  堂  “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”
  习  “学而时习之，不亦乐乎”
  听  “形神随聚散，视听总希夷”
  总释  “空谷传声，虚堂习听”
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