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内容大纲
生态困境是人类的生存困境、自然生命系统的失衡困境和整个人类文明的发展困境,同时,也为人类的生存和发展带来了一个转折和再生的契机。生态困境的道德认识论根源是“自然观”的误置、“科技观”的歧途和“人性观”的偏差,人类应当以“类本质”的精神价值理念规范生物本能的生命冲动,追寻生命的“自由”之境。生态困境的实践论根源体现为“伦理的实体”往往作为“不道德的个体”去行动,从而造成需要加以警醒的“伦理-道德”悖论,通过“个体-集体-实体”的提升和“实体-主体”的转换,使生态自然世界的“伦理的实体”作为“整个的个体”去行动并成为“道德的主体”,才能克服并扬弃“实体个人主义”的实践困境,走向伦理世界“预定的和谐”与道德世界“预定的和谐”,推进精神价值世界与生态自然世界“和谐”的辩证复归,从而超越生存困境,走向生态文明。 -
作者介绍
牛庆燕,教授,哲学博士,硕士生导师,南京林业大学马克思主义学院教师,江苏环境与发展研究中心教师,江苏省自然辩证法研究会理事,主要研究方向为道德哲学与生态伦理,在《孔子研究》《道德与文明》《伦理学研究》等发表论文四十余篇,入选首批高校优秀青年思想政治理论课教师“领航·扬帆”培养计划、江苏省高校“青蓝工程”优秀青年骨干教师培养计划、南京林业大学优秀青年骨干教师培养计划,主持国家社会科学基金项目、教育部人文社会科学研究规划基金、江苏省社会科学基金多项,多次荣获江苏省高校哲学社会科学、江苏省自然辩证法研究会优秀成果奖、青年人才奖。 -
目录
导言 生态困境与道德哲学
一 现代性视野下的生态困境及其伦理审视
二 拯救生态困境的道德哲学视野
三 可能的创新、研究方法及思路
上篇
第一章 生态困境之“原罪”
第一节 生态困境
一 “生态”与“生态困境”
二 生态困境的三种样态
三 自然生态系统的“退化”与人类自身的“退化”
第二节 生态困境的历史轨迹
一 生态困境之孕育与萌发
二 生态困境之形成与激化
三 审视与反思
第三节 生态困境之“原罪”
一 走不出的怪圈:“丛林原则”与主体性悖谬
二 “类本质”意境的消解
三 最后的救赎:“类”意识的深层觉醒与生命的自由之境
第二章 自然观与生态困境
第一节 人与自然关系的历史嬗变
一 “古朴和谐”与自然之“附魅”
二 “冲突对抗”与自然之“祛魅”
三 “共生和谐”与自然之“返魅”
第二节 “自然观”与生态困境的道德哲学演绎
一 “自然为人立法”
二 “人为自然立法”
三 “人为自身立法”
四 人与自然的伦理关系
第三节 马克思主义“自然观”的回归
一 人与自然关系的异化
二 劳动实践:必要的中介
三 “人与自然界的完成了的本质的统一”
四 人与自然和谐共生的“自然观”
第三章 科技观与生态困境
第一节 生态视阈中的“科技理性”
一 “理性”与“科技理性”
二 科技理性的生态价值
第二节 “科技理性”的生态悖论
一 科技异化的价值困惑
二 科技理性悖论的文化批判
第三节 “科技理性-生态理性”的合理“生态”体系
一 科技理性的合理性限度
二 生态理性的道德合法性
三 “科技理性”成为“生态理性”
第四章 人性观与生态困境
第一节 对峙自然的人性发展轨迹
一 上帝神性的“笼罩”
二 凡人幸福的“关照”
三 理性启蒙的“神话”
第二节 现代性中的人性危机与生态困境
一 生态视野下“人”的存在之维
二 理性与价值整合的“人性”设计
三 现代性中的人性危机
第三节 生态人格的重塑与“爱自然”的人性生成
一 生态人格的重塑
二 “爱自然”的新人性观
下篇
第五章 “伦理-道德悖论”
第一节 问题的提出
一 “伦理的实体与不道德的个体”
二 隐匿的“道德风险”
第二节 必要的生态推进:个体-集体-实体
一 个体道德生活的悲剧
二 集体行动的困境
三 潜隐的“实体个人主义”
第三节 可能的生态觉悟:“伦理的实体”成为“道德的主体”
一 生态视阈中的“道德主体”
二 从“伦理的实体”到“道德的主体”
三 “伦理一道德”的生态觉悟
第六章 走出生态困境的伦理“冲动力”
第一节 生态视域中的“伦理冲动”
一 “冲动”与“伦理冲动”
二 伦理冲动的“精神”:意志与情感
第二节 “伦理冲动”之情感形态
一 “伦理感”
二 “道德感”
第三节 伦理实体“冲动力的合理体系”
一 “以情摄理”的伦理合理性
二 “冲动力的合理体系”与生态文明
第七章 生态世界“预定的和谐”
第一节 伦理世界“预定的和谐”
一 “真实”的精神世界
二 伦理世界“预定的和谐”
第二节 道德世界“预定的和谐”
一 “自身确定”的精神世界
二 道德世界“预定的和谐”
第三节 走向“生态和谐”
一 从“冲突对立”到“生态和谐”
二 从“灰色危机”到“绿色生机”
结语 “启蒙之后的启蒙”与“觉悟之后的觉悟”
参考文献
后记
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