- 轴心时代(人类伟大思想传统的开端)(精)
- - 作者：(英)凯伦·阿姆斯特朗|责编:殷亚平|译者:孙艳燕//白彦兵
  - 出版社：上海三联
  - ISBN：9787542667144
  - 出版日期：2019/12/01
  - 页数：539
- 售价：39.2

内容大纲
“轴心时代”是孔子、佛陀、苏格拉底，以及以色列的先知、印度的苦行者和希腊的悲剧作家生活的时代，也是人口迁移、王朝更迭的动荡时代。面对史无前例的暴力，轴心时代的贤哲们认识到古老部落宗族伦理的局限，将关切扩展至所有造物，发现了可以将自我提升到超越个体和世界的内在根源，开始用理智、道德的方式面对世界。他们不约而同地发现了相同的“金规则”，即推己及人、关爱众生。孔子教导弟子“己所不欲，匆施于人”。印度教推崇守贞专奉，佛陀说“是故为自爱，匆以伤害他”。《圣经》中的首要诫命之一“爱人如己”，古希腊悲剧对同情和怜悯之心的呼唤，都是金规则的体现。人类形成了某种“深刻的互相理解”，“迈出走向普遍性的步伐”，这不是历史的巧合，而是“人性的唯一本源的表现”。从这个相同的起点出发，四大文明开启了各自伟大的思想传统——中国的儒道思想，印度的印度教和佛教．希腊的哲学理性主义，以及以色列的犹太教及其延展出的基督教和伊斯兰教。轴心时代的思想是对原始文化的超越和突破，而超越和突破的不同类型塑造了各文明今天不同的文化形态。
本书按时间顺序追寻四个轴心民族的发展历程，以及这些突破性洞见如何酝酿、生根、发展、辉煌，并最终在公元前3世纪末期渐次逝去。历史上，我们从未超越轴心时代的洞见，当历经精神和社会危机之时，往往回溯轴心思想以寻求引导。轴心时代的贤哲们在世界上不同地域生发出的一致见解，昭示了人类共同的精神追求。面对当代纷繁复杂的问题，我们亦有必要回溯轴心精神，诉诸人性的共同本源，寻求更深刻的相互理解。
作者介绍
凯伦·阿姆斯特朗（Karen Armstrong，1944— ），英国当代最负盛名的文化、宗教学者之一，主张进行跨宗教对话，寻求不同宗教传统中的共性，现担任联合国“文明联盟”大使；2008年获富兰克林·罗斯福四大自由奖章（Franklin D. Roosevelt Four Freedoms Medal），2013年获英国国家学术院纳伊夫·鲁赞跨文化理解奖（Nayef Al-Rodhan Prize for Transcultural Understanding），2015年被授予大英帝国官佐勋章（OBE）。她的著作被翻译成45种语言，畅销全球，本书之外，另有作品《神的历史》《耶路撒冷》《血田》《以神之名》《神话简史》和《佛陀》等。
目录
推荐序人类伟大宗教传统的开端
前言人类精神的重大突破
第一部分  酝酿
第一章  轴心民族
(约公元前1600年—公元前900年)
  一、雅利安文明
  二、雅利安人的迁徙
  三、中国早期文明
  四、以色列的历史与神话
第二章  宗教仪式
(约公元前900年—公元前800年)
  一、古希腊文明
  二、以色列和犹大王国
  三、周朝的仪礼
  四、印度仪式革新
第二部分  开端
第三章  神性的放弃
(约公元前800年—公元前700年)
  一、以色列和犹大王国的宗教转型
  二、希腊的独特文化
  三、中国春秋时代礼仪的发展
  四、印度的精神追求
第四章  心性的探索
(约公元前700年—公元前600年)
  一、印度吠陀宗教起源
  二、希腊祭仪的变革
  三、中国“礼”的规范
  四、犹太教的兴起
第三部分  辉煌
第五章  心性的修炼
(约公元前600年—公元前530年)
  一、以色列人的流亡与新的伦理革命
  二、希腊城邦危机
  三、印度灵性探索
  四、中国礼崩乐坏
第六章  悲悯天下
(约公元前530年—公元前450年)
  一、孔子的思想世界
  二、“以赛亚第二”与“耶和华的仆人”
  三、希腊政治变革以及哲学与悲剧
  四、大雄与耆那教
第七章  关爱众人
(约公元前450年—公元前398年)
  一、尼希米与以斯拉
  二、苏格拉底时代
  三、墨子“兼爱”学说
  四、佛陀思想
第八章  万物一体
(约公元前400年—公元前300年)
  一、庄子与孟子

  二、印度史诗《摩诃婆罗多》
  三、柏拉图与亚里士多德
第四部分  落幕
第九章  帝国的思想
(约公元前300年—公元前220年)
  一、诸子百家
  二、希腊化时代
  三、阿育王支持佛法与印度宗教的转变
第十章  前行之路
  一、秦亡汉兴与独尊儒术
  二、孔雀王朝瓦解之后的印度宗教
  三、犹太轴心时代的硕果
  四、宗教就是“金规则”
注释
术语
译后记

内容大纲

作者介绍

目录

同类热销排行榜

推荐书目