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内容大纲
宋明理学亦称“道学”,是指宋明(包括元及清)时代,占主导地位的儒家哲学思想体系。汉儒治经重名物训诂,至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主,因有此称。
《宋明理学》围绕二十五位理学思想家,叙述了宋明理学的产生、发展和演变,揭示出宋明理学的基本人物、学术派别、概念命题和理论特色。作者视理学为一股前后相继又相互激发的思潮,对于理学发展的固有脉络和内在讨论,对于理学发展的关键枢纽点,对于颇具特色的知识点等,着重拈出。 -
作者介绍
陈来,清华大学国学研究院院长,清华大学校学术委员会副主任,清华大学哲学系教授,尼山世界儒学中心学术委员会主任,尼山世界儒学中心孟子研究院特聘儒学大家、学术委员会主任。兼任全国中国哲学史学会会长,中央文史馆馆员,教育部社会科学委员会委员,中华朱子学会会长,国际儒学联合会副理事长,复旦大学上海儒学院院长等。学术领域为中国哲学史,主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学、现代儒家哲学。 -
目录
序
引言
宋明理学的正名
宋明理学的内容
宋明理学的定位
第一编 宋明理学的先驱
第一章 中唐的儒学复兴运动
一 韩愈
二 李翱
第二章 北宋前期的社会思潮
一 困穷苦学
二 崇道抑文
三 尊经
四 排佛
第二编 北宋理学的建立与发展
第三章 周敦颐
一 孔颜乐处
二 太极动静
三 主静与无欲
第四章 张载
一 太虚即气
二 两一与神化
三 性与心
四 穷理与尽心
五 民胞物与
第五章 程颢
一 天理与道
二 浑然与物同体
三 定性说
四 诚敬与和乐
五 性与心
第六章 程颐
一 理与气
二 动静与变化
三 性理与气质
四 持敬
五 涵养与致知
第七章 邵雍
一 元会运世
二 以物观物
三 阴阳体性
第八章 谢良佐
一 穷理
二 求仁
三 尧舜气象
第三编 南宋理学的发展
第九章 杨时
一 体验未发
二 反身格物
三 行止疾徐之间
第十章 胡宏
一 心为已发
二 性立天下之大本
三 性善不与恶对
四 天理人欲同体异用
五 心主乎性,心以成性
六 察识涵养,居敬穷理
第十一章 朱熹
一 理气先后
二 理气动静
三 理一分殊
四 未发已发
五 心统性情
六 天命之性与气质之性
七 主敬涵养
八 格物穷理
九 道心人心
十 知先行后
第十二章 陆九渊
一 本心
二 心即是理
三 论格物与静坐
四 尊德性而后道问学
五 收拾精神,自作主宰
六 义利之辨
第十三章 杨简
一 神明妙用
二 不起意
三 天地万物通为一体
第四编 明代前期理学的发展
第十四章 曹端
一 太极之动
二 敬与乐
第十五章 薛瑄
一 理气说
二 格物穷理论
三 心性工夫
四 心之虚明
第十六章 胡居仁
一 因气以成理
二 明理与养气
三 静而操持
四 主敬无事
五 论无事与放开
第十七章 陈献章
一 静坐见心体
二 求之吾心
三 自然为宗
第五编 明代中后期的理学
第十八章 王守仁
一 心外无理
二 心外无物
三 格物与格心
四 知行合一
五 致良知
六 四句教
七 本体与工夫
第十九章 湛若水
一 随处体认天理
二 心包万物
三 执事敬
四 初心与习心
五 知行交进
第二十章 罗钦顺
一 理气一物
二 理一分殊
三 道心人心
四 论格物
第二十一章 王廷相
一 元气实体
二 理与气
三 性有善恶,出于气质
四 论作圣之功
五 知识与见闻
第二十二章 王畿
一 顿悟与四无
二 一念之几
三 良知异见
四 格物与致知
五 论神、气、息
第二十三章 王艮
一 现成自在
二 学乐
三 淮南格物——安身
四 万物一体
第二十四章 罗汝芳
一 赤子之心
二 当下即是
三 顺适自然
四 天明与光景
五 格物与孝慈
第二十五章 刘宗周
一 意念之辨
二 独体
三 诚意与慎独
四 四德与七情
五 义理之性即气质之本性
六 道心即人心之本心
七 心性一物,即情即性
八 格物穷理
附 李滉
一 理自动静,理有体用
二 四端理之发,七情气之发
三 物格理到
结束语
“博雅英华·陈来著作集”后记
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