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内容大纲
本书以田野调查为基础,以山西晋南、陕西关中两个区域的后稷传说传承现状为研究对象,综合运用民俗学、文献学、历史人类学、民间文艺学等学科的相关理论,具体分析后稷传说写本与故事讲述事件的一系列个案,在文化相对论的意义上探讨后稷传说的当代传承形态以及与之相关的民俗活动,目的在于探讨当代后稷传说的知识生产过程与当地文化持有者的历史记忆的关系,相对系统地揭不出当地文化持有者传承后稷传说所作的“合宜”选择。关注他者对自己文化的理解是本书的理论基调,研究过程中笔者注重聆听当地文化持有者对如何传承后稷传说的解释,探讨并剖析后稷传说变异传承的现实成因。强调当代传承的后稷传说对当地文化持有者的历史价值与心态史意义是本书的出发点和落脚点。
本书通过田野调查和民俗志记录,在特定地域内研究后稷传说的当代传承状态,注重分析传说的结构与现实成因,是一种传说研究的民俗学实践。这种实践不仅关注传说的文本形态,而且重在发掘当地文化持有者由传说所织造的关系和意义网络,从而为传说的地域研究提供一种学科方法的借鉴。
后稷文化圈的各个区域将后稷传说作为地方的标志性文化。作为文化资源的存在形态,后稷传说既符合传说内在的逻辑发展,又充分体现了现代社会各种力量交织作用下的文化建设。因此,本书对探索传统文化与现代社会的有机契合具有积极的参考价值。 -
作者介绍
王志清,辽宁阜新人,中央民族大学民俗学博士,东北师范大学中国语言文学博士后,重庆三峡学院文学院教授。硕士研究生导师,重庆市地方史研究会理事。主要从事民俗文化与民间文学、文献学的教学和研究。已发表论文60余篇,出版学术专著1部,主持完成省市级课题5项,在研国家社科基金课题1项。 -
目录
绪论
第一章 传统与现实:旅游情境下的后稷感生传说
第一节 周公庙碑刻文本建构的物象叙事
第二节 周公庙导游的讲述倾向与选择性讲述
第三节 稷王庙的后稷文化遗迹
第四节 稷王庙导游的讲述事件与叙事模式
第五节 后稷感生传说写本的定位
第六节 后稷感生传说讲述事件的深描与阐释
第二章 其他后稷传说写本的知识生产与传承形态
第一节 后稷传说的文字资料辑录及其分类
第二节 传说写本的社会史意义
第三节 传说写本的地理专名与家园情结解读
第三章 武功地方文化学者构建的后稷传说写本
第一节 武功地区层累造史般的古迹展览
第二节 黄权中的“加注性”后稷传说写本与讲述策略
第四章 作为蒲剧剧本的后稷传说写本
第一节 蒲剧《后稷传》与作为“组织叙述”的研讨会
第二节 蒲剧《农祖后稷》:现代叙述“移位”的卵生母题
第五章 后稷感生传说的生活属性与民间记忆
第一节 “撵香头”祈子习俗的多元记忆与民俗志书写
第二节 神奇诞生母题与言讳式神奇传闻
结语 后稷传说异文的历史记忆价值与心态史意义
参考文献
附录一 后稷文化遗迹的相关照片
附录二 稷山县后稷文化暨《后稷传》剧本研讨会纪要
附录三 未采用“卵生母题”的《后稷传》剧本
附录四 黄建中《后稷大传》(草稿)节选
后记一
后记二
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