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内容大纲
从一个立足于现代西方哲学史内部的角度来看,全部现代哲学被认识问题所统摄,由这一统摄而来的就是所谓的“自我同一”问题。这个问题虽然在后形而上学思想里只能占据次要地位,却长期以来几乎成了西方现代哲学的基调。与此同时,对这个哲学问题的消解方式成了不同哲学的重要目标。19世纪,这个问题的重要性在于它的思想形态发生转变,即马克思哲学的出现。“自我同一”问题开始谈论现实的人。由此,一种对他者进行理解和回应的哲学话语被开创了。 -
作者介绍
张文喜,男,1961年生。浙江东阳人。中国人民大学哲学院教授、博士生导师。著有《重建历史唯物主义历史总体观》《历史唯物主义的政治哲学向度》《颠覆形而上学:马克思和海德格尔之论》《马克思论“大写的人”》《自我的建构与解构》《自我及其他者》《方法与反方法:基于哲学与人文社会科学的思想对话》等,并在《中国社会科学》《哲学研究》等杂志发表论文230余篇。 -
目录
导言 超越自我解释的困境
卷一 自我
一 追根寻源,解构自我
二 自由,自我的幻象
三 自我与主体间性理论
四 自我论证的进路
五 先验自我、指号学和实践
六 良知与良心
七 文化基质与自我
八 认识自我与改变自我
卷二 他者
一 他心知哲学问题
二 主体问性和哲学的启示
三 马克思与消解主体
四 人的社会性的通道
五 “此在”与沉思之思
六 存在论的暴力
七 自我认同观与现时代
八 反自我同一的哲学思想
卷三 人
一 古希腊的理性人学
二 人的本质的解释
三 个人与黑格尔的现代性哲学反思
四 人的需要与价值原则
五 马克思与个人的真实存在
六 自由主义之形而上“自我观”
七 政治哲学与个人
八 反黑格尔派的群众史观
九 人的目的、意志与社会运动
卷四 人的发展
一 人的全面发展问题的逻辑
二 教育与人的全面发展
三 人及其全面发展的二重路向
四 人的全面发展之主客体关系
五 人的全面发展问题的方法论
结束语 哲学家的能力
参考文献
后记
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