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内容大纲
马克思主义是科学的理论体系，然而其中并不缺乏价值性维度。本书认为，马克思哲学同时具有超验性与经验性两个维度，其超验性维度集中体现在道德概念上，其经验性维度则是道德在世界中绽开以获得实在性的过程。马克思继承了康德的超验道德思想，在反思黑格尔是非成败的基础上，致力于超验道德在经验历史中的实现。这一实现是“感性的人的活动”即实践绽开并完成自身的过程，也是马克思哲学完成自身的过程，它依赖于人类历史走完自己所需要经历的全部环节。 -
作者介绍
朱忠良，1973年9月出生，山东省菏泽市单县人，2012年6月毕业于山东大学哲学与社会发展学院，哲学博士。现为河南省平顶山学院马克思主义学院讲师。曾于《宁夏社会科学》《东岳论丛》《平顶山学院学报》等刊物上发表学术论文20余篇。主要研究方向为马克思主义哲学、道德哲学。 -
目录
导论
第一章 马克思哲学的基本问题
第一节 从道德视角理解马克思
一 循环蕴含真理
二 理解马克思的两种方式
三 超验道德与经验历史
第二节 考察超验道德与经验历史的三个领域
一 关于马克思与恩格斯的学术思想关系
二 关于马克思与康德的学术思想关系
三 关于马克思实践本体论
第二章 马、恩学术思想关系与马克思哲学的超验性维度
第一节 以超验与经验的坐标衡量马克思恩格斯学术思想关系
一 一致论的经验性立场
二 对立论(差异论)和一致论者在超验与经验的坐标中
第二节 对立论(差异论)和一致论和解的可能性探析
一 马克思恩格斯能够保持合作和友谊的学理分析
二 马克思哲学具有超验性与经验性两个维度
第三节 道德及其现代性遭遇
一 道德被剥夺超验性
二 超验道德从未真正离开人
三 超验与经验在实践中相互作用
第三章 道德与马克思哲学的超验性维度
第一节 超验概念辨析
一 超验概念简史
二 哲学与超验概念
三 马克思哲学的超验性维度
第二节 马克思哲学的超验性维度集中在道德上
一 从先验自由到超验道德
二 实践与道德之内在贯通
三 道德分类与马克思哲学的超验性维度
第三节 从思想史资源看马克思的超验道德
一 关于马克思思想史资源的两种说法
二 康德与马克思
第四章 历史与道德经验性实现的诉求
第一节 哲学在康德以后发生经验性转向
第二节 经验的才是有生命的
一 抽象思维是无：批判黑格尔
二 从观念出发还是从现实出发：批判蒲鲁东
三 变化的道德和变化的人性
第三节 批判“尘世”使道德真正深入经验历史
一 超验性维度：实践深入经验的前提而非障碍
二 因抽象半途而废：批判费尔巴哈
三 无神论：“设定人的存在”
第五章 论道德的可能性
第一节 道德可能性问题展现为超验与经验的关系问题
一 西方思想史中超验与经验的关系问题
二 马克思哲学中超验与经验的关系问题
第二节 辩证法：超验与经验在逻辑上和历史中相互作用
一 去除黑格尔辩证法的神秘性
二 马克思的实证研究
第三节 实践：超验与经验关系问题的解决
一 实践的具体性：超验与经验的对立与统
二 实践的敞开性：同时向着超验与经验
三 实践的革命性：“改变世界”与“自然史的过程”的统一
第四节 道德在马克思哲学完成自身的运动中成为可能
一 平息抽象唯灵论与抽象唯物主义之争
二 消除人与自然界的对立
三 弥合“世俗基础的自我分裂”
四 马克思哲学逻辑地和历史地完成自身
第六章 马克思实践本体论与康德未来形而上学
第一节 自由与必然：一个理解道德和实践本体论的视角
一 自由与必然关系问题的由来
二 马克思哲学语境中的自由与必然
三 实践在逻辑上解决自由与必然的矛盾
四 实践本体论：问题在经验历史中的解决
第二节 实践本体论对未来形而上学的完成与批判
一 康德未来形而上学
二 马克思实践本体论
三 哲学的完成就是哲学的终结
结语：从道德视角领会马克思的“新唯物主义”
一 唯物主义与唯心主义的区别究竟何在
二 “新唯物主义”与道德在超验性上相遇
三 马克思“新唯物主义”的彻底性
四 实践：超验道德在经验历史中成为可能
参考文献
一 著作类
二 论文类
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