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内容大纲
本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体,对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析,并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察,力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。本书思境恢弘,学理精审,史料详尽,在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释,充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力,代表了当代阳明学研究的高端水平。本书解决的问题和研究方法,对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。 -
作者介绍
陈来,清华大学国学研究院院长,清华大学校学术委员会副主任,清华大学哲学系教授,尼山世界儒学中心学术委员会主任,尼山世界儒学中心孟子研究院特聘儒学大家、学术委员会主任。兼任全国中国哲学史学会会长,中央文史馆馆员,教育部社会科学委员会委员,中华朱子学会会长,国际儒学联合会副理事长,复旦大学上海儒学院院长等。学术领域为中国哲学史,主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学、现代儒家哲学。 -
目录
第一章 绪言
一 有我与无我
二 戒慎与和乐
三 理性与存在
第二章 心与理
一 心即理说的提出
二 心即理说的内涵
1.定理与至善
2.道德法则与道德对象
3.心与礼
4.心外无理
5.主宰、知觉、条理
三 心即理说的诠释
四 心即理说的矛盾
第三章 心与物
一 心与意
二 意与事
三 心与物
四 心物同体
第四章 心与性
一 未发与已发
二 心之本体
1.至善者心之本体
2.心之本体即是天理
3.诚是心之本体
4.知是心之本体
5.乐是心之本体
6.定是心之本体
7.恶者失其本体
三 心与性
1.心之本体即是性
2.心即性
3.性、天、命
4.性与气
5.性之善恶
第五章 知与行
一 知行合一的内容
1.知行本体
2.真知即所以为行,不行不足以谓知
3.知是行之始,行是知之成
4.知是行之主意,行是知之工夫
5.知之真笃即是行,行之明察即是知
6.未有学而不行者不行不可以为学
二 知行合一的宗旨与工夫
1.知行合一的宗旨
2.对知行合一的批评
3.致良知与知行合
4.知行合一的工夫
三 知行合一的分析
第六章 诚意与格物
一 《大学》古本与古本序
二 诚意
三 格物与格心
四 格物之辩
1.与湛甘泉论格物
2.与罗整庵释格物
3.与顾东桥辩格物
五 《大学问》的格物说
第七章 良知与致良知
一 致良知说的提出
二 良知
1.良知即是非之心
2.良知与意念
3.良知与独知
4.良知是谓圣
5.良知即天理
6.良知与明德
7.良知与自慊
三 致良知
1.致良知之至极义
2.致良知之实行义
3.良知与见闻
四 从格物到致知
第八章 有与无
一 天泉证道
二 无善无恶
三 心体与性体
四 儒与佛
五 有与无
六 严滩问答
第九章 境界
一 有无之境
二 无我为本
1.自得与无我
2.敬畏与洒落
3.不动与无累
三 狂者胸次
四 与物同体
1.仁者以天地万物为一体
2.有我之境
3.仁与爱
第十章 工夫
一 工夫之内外本末
1.为己与克己
2.心学与心法
3.德性与问学
4.博文与约礼
5.惟精与惟一
6.吾心与六经
7.成色与分两
8.主意与工夫
二 工夫之有无动静
1.事上磨炼与静坐
2.戒慎恐惧与何思何虑
3.必有事焉与勿忘勿助
4.集义与不动心
5.动与静
6.存心与定气
第十一章 结语
一 早年历程
二 中岁教法
三 晚年化境
四 身后流变
第十二章 附考
一《年谱》笺话
1.成化二十二年丙午,阳明15岁
2.弘治五年壬子,阳明21岁
3.弘治十三年庚申,阳明
4.弘治十四年辛酉,阳明30岁
5.弘治十五年壬戌,阳明31岁
6.弘治十七年甲子,阳明33岁
7.正德元年丙寅,阳明35岁
8.正德二年丁卯,阳明36岁
9.正德五年庚午,阳明39岁
10.正德七年壬申,阳明41岁
11.正德九年甲戌,阳明43岁
12.正德十年乙亥,阳明44岁
13.正德十二年丁丑,阳明46岁
14.正德十三年戊寅,阳明47岁
15.正德十四年己卯,阳明48岁
16.正德十五年庚辰,阳明49岁
17.正德十六年辛巳,阳明50岁
18.嘉靖七年戊子,阳明57岁
二 《续编》书札考
三 越城活动考
四 著述辨疑
1.《传习录》
2.《大学古本旁释》
附录 心学传统中的神秘主义问题
一 引言
二 明代心学的神秘体验
三 宋代心学的神秘体验
四 理学对于神秘主义的批评
五 结语
阳明年表要略
征引书目
索引
后记
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