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内容大纲
《道德经》一直被古今中外的人们奉为经典中的经典,而对其的解读也是仁者见仁,智者见智。本书以一种随想的方式解读《道德经》,讲古老的中国智慧和现代人的生活紧密的联系在一起,“执古之道,以御今之有”,使《道德经》脱下晦涩的外衣,从书斋走进千家万户,并给予人们珍贵的人生智慧与人生启迪。 -
作者介绍
杨志清,1951年出生在华北明珠白洋淀边,1956年随父亲工作调动,先后在天津和宁夏居住。其多年来因丰富的生活阅历与家庭环境的熏陶,对传统文化以及中国古典哲学产生了浓厚的兴趣。 -
目录
第一章 有无相生的道
第二章 对立统一的自然规律是万物存在的基础
第三章 两种不同的社会治理理念
第四章 对立统一产生的共同利益之势是万物之宗
第五章 天地圣人不承认虚伪的仁义
第六章 道是产生一切的天地之根
第七章 双赢共赢
第八章 只有平等包容才能无后顾之忧
第九章 功成身退是必然的自然规律
第十章 合道的行为规范之德
第十一章 有无相生的势能
第十二章 两种生活方式
第十三章 宠辱若惊是特权社会的必然产物
第十四章 贯穿古今的道是恍惚无形之势
第十五章 任何事的成功都需要识道之人
第十六章 道是万物长久之根
第十七章 社会行政者与民众的相互作用
第十八章 老子眼中的仁义慧智
第十九章 抛弃封建功利意识回归自然质朴之道
第二十章 社会交往范围中识道先驱往往是孤独的
第二十一章 道虽然恍惚无形但却贯穿古今
第二十二章 事物是在权利和义务的相对平衡、失衡循环中不断运行的
第二十三章 不同的言行决定不同的势能状况
第二十四章 过分地追逐功利会事与愿违
第二十五章 道法自然
第二十六章 人只有尽自己的社会职能才有存在之根
第二十七章 平等包容,相互借鉴是存在和发展的基础
第二十八章 以平等包容为基础建立社会管理体制
第二十九章 利用行政权力占有特权是无法长远的
第三十章 战争不符合社会共同利益之道,应尽量避免
第三十一章 用武装暴力杀人是不道行为
第三十二章 只有依道而行万物才能和谐有序
第三十三章 人最难明白的是自己真正需要什么
第三十四章 任何事物的存在与发展都离不开道
第三十五章 道的向心凝聚力
第三十六章 对立统一、物极必反是事物的发展规律
第三十七章 真实质朴和道紧密相连,甚至同为一体
第三十八章 老子宣扬的道德和统治者宣扬的仁义道德
第三十九章 道决定着万物的存亡兴衰
第四十章 推动权利和义务平衡—失衡—平衡的循环是道的主要功能
第四十一章 不同的社会存在决定对道的不同态度
第四十二章 道与万物的关系
第四十三章 顺应权利和义务相对平衡的调节之势对天下是最大的益处
第四十四章 识道之人才知进退
第四十五章 万事万物都是相对的,双赢才能清静、稳定
第四十六章 道是消灭战争的唯一方法
第四十七章 依道遵德才能明事理、易成功
第四十八章 成功的捷径是无为
第四十九章 天下没有抽象的“善”“信”之人
第五十章 以人为本,和谐相处,珍爱生命
第五十一章 道和德与万物的关系
第五十二章 个体只有摆正和群体之道的关系,才能成长、提高
第五十三章 天下最大的悲哀就是脱离正道误入歧途
第五十四章 形成共同利益共识之道要从自己做起
第五十五章 依道遵德的人才会得众人之助,从而活力四射
第五十六章 平等相待才能互利共赢
第五十七章 治理国家应当依道遵德,无为而治
第五十八章 祸福转换并非无凭
第五十九章 向心凝聚力是成功的根基
第六十章 能使人们双赢的只有道
第六十一章 国与国交往中只有依道而行才能和平双赢
第六十二章 一个有道的社会才是和谐共赢的社会
第六十三章 行道也要讲求方式方法
第六十四章 依道遵德才能善始善终
第六十五章 辨明智愚,依自然规律行事才能顺利
第六十六章 将根深入民众之中是一个政权的存在之本
第六十七章 老子的三宝是治国治事之本
第六十八章 只有追求双赢才能真正地胜利
第六十九章 备战而不好战,以道求胜
第七十章 道真实存在,又切实可行,但并不容易被人主动认同
第七十一章 只有承认错误,积极纠正,才能存在、发展
第七十二章 只有尊重民众利益才能社会安宁
第七十三章 人们只有依道遵德才可以过上和谐轻松的日子
第七十四章 极端压迫必然催生极端反抗的双输
第七十五章 残酷压迫、剥夺民众也就失去了自己的存在、安全
第七十六章 顺共同利益共识之势柔弱而为是成功之本
第七十七章 能够维护交往范围相对平衡有序的唯有道
第七十八章 顺道之势为柔,逆道之势为刚
第七十九章 坚守权利与义务相对平衡的自然规律
第八十章 有形的物质水平与无形的共同利益共识之道是不可分离的
第八十一章 道“利而不害”“为而不争”是“万物之宗”
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