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内容大纲
耶稣教导他的信徒:“骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!”然而到了罗马衰落之时,教会却变得无比富有。财富的涌入之于教会,是罪恶还是扶危济困的良方?
在《穿过针眼》中,古代晚期研究领域的创立者——彼得·布朗,从财富的角度审视了教会的崛起,以及它给崇尚贫穷美德、称贪婪为万恶之源的制度所带来的挑战。布朗结合奥古斯丁等主要基督教思想家的观点,考察了新财富涌入教会所引起的争议,以及人们对财富态度的变化;描述了富有的捐赠者在危机四伏的帝国中日益增长的影响力;展示了利用财富来照顾穷人与罗马旧式慈善事业之间的竞争;呈现了那些为了得到天上的财宝而捐出钱财的普通人。
这是一部关于罗马帝国衰落时期的基督教会财富的知识史和社会史,为认识古代晚期教会的历史提供了一个全新的视角。 -
作者介绍
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目录
·上·
导读
前言
第一部 古代末期的财富、基督教与捐献
第1章 “黄金时代的财富”
第2章 “本分得体”:拉丁教会的社会形象,312~约370年
第3章 “对城市的爱”:古代世界的财富及其使用
第4章 “天上的财宝”:基督教会中的财富
第二部 盛世
第5章 西玛库斯:4世纪的罗马贵族
第6章 “为了城市的利益而贪婪”:西玛库斯与罗马人民
第7章 安布罗斯及其教民
第8章 “贪婪乃万恶之源”:安布罗斯与意大利北部
第9章 奥古斯丁“尘世的前途”:事业、庇护与宗教联系,354~384年
第10章 从米兰到希波:奥古斯丁与宗教团体的建立,384~396年
第11章 “一种共同的生活,共享神圣的天上共和国”:奥古斯丁在修道团体中论公与私
第12章 “那些,的确,属于尘世”:奥索尼乌斯、庄园与财富的话语
第13章 “告别极富”:诺拉的保利努斯与放弃财产的声明,389~395年
第14章 “灵的交易”:诺拉的保利努斯与财富诗,385~408年
第15章 “源自罗马城之伟大”:罗马富人及其教士,从君士坦丁到达马苏斯,312~384年
第16章 “在外邦唱耶和华的歌”:哲罗姆在罗马城,382~385年
第17章 罗马与耶路撒冷之间:女人、庇护与求知,385~412年
·下·
第三部 危机时代
第18章 “穿过针眼”和“灵魂之财”:放弃财富、高贵性与攻陷罗马,405~413年
第19章 消灭富人:伯拉纠派对财富的批评
第20章 奥古斯丁的非洲:人民与教会
第21章 “与群众的对话”:奥古斯丁布道词中的富人、人民与城市
第22章 “赦免我们的罪孽”:奥古斯丁、财富与伯拉纠主义,411~417年
第23章 “走出非洲”:财富、权力与教会,415~430年
第24章 “忆昔帝国繁荣日”:5世纪的西部危机
第四部 余波
第25章 置身圣徒之中:马赛、阿尔勒与勒兰,400~440年
第26章 帝国的灭亡和消失:萨尔维安和高卢,420~450年
第27章 “为保意大利的安全”:罗马与意大利,约430~约530年
第五部 通向彼岸世界
第28章 “穷人所继承的遗产”:6世纪教会中的财富与冲突
第29章 “信仰的保卫者,他总是热爱着(他的)故乡”:6世纪的财富和虔诚
结论
缩略语
参考书目
原始文献
二手文献
索引
译后记
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