- 瑞羽(一个边汉社会的组织仪式与认同)/中国特色政治文明建设研究丛书
- - 作者：石峰|责编:田文
  - 出版社：中国社科
  - ISBN：9787520390279
  - 出版日期：2021/10/01
  - 页数：452
- 售价：35.2

内容大纲
本书提出的“边汉社会”概念，延伸了人类学汉人社会研究的地域空间和学术空间。在东南和华南单姓村发展出来的宗族乡村理论解释不了杂姓村。为此，作者提出了“封闭的宗族”和“跨界的会社”概念，用以讨论宗族与会社的关系，并质疑了弗里德曼“杂姓村一定会发展为单姓村”的预想。对仪式的讨论其新意大体有几点：象征主义不具备普遍的解释力；仪式性食物所表现出来的“无餐桌礼仪”并非文明与野蛮的标识；仪式竞争的感官表达，强调了动物的主体性位置；在感官人类学论域，“参与观察”法已显露出其局限性，“参与多感知”法便应运而生；“异姓祖先崇拜”因物质的连带而成立；文化除了物质性一面外，还有虚空性一面；本土概念儒家“经权”思想的运用，显示了作者“以中国解释中国”的努力和实验。边疆地区的汉与非汉各民族，皆以中华民族作为自己的身份认同。
作者介绍
石峰，人类学博士，贵州师范大学历史与政治学院教授，博士生导师。贵州省人类学学会副会长，中国人类学民族学研究会特聘专家，中国明史学会屯堡研究分会副会长，贵州省屯堡研究会副会长。主要研究方向：汉人社会、历史人类学、宗教人类学、水利社会、象征人类学等。出版专著和译著7部，发表论文数十篇。
目录
导论
  一  边汉社会
  二  头发、凤凰与身份
  三  黔中屯堡文化的宏观形象
  四  “族-会”型汉人乡村社会
  五  本书的架构
第一章  文化的组织（一）：封闭的宗族
  一  文化的组织
  二  继嗣群
  三  汉人亲属研究
  四  杂姓村
  五  纸上祠堂
  六  并置的关系与组织
  七  小结
第二章  文化的组织（二）：跨界的会社
  一  文献回顾
  二  祭祀组织“汪公会”
  三  从联盟到裂变：反思祭祀圈和信仰圈理论
  四  性别组织“佛头会”
  五  年龄组织“老协会”
  六  互助组织“炸会”
  七  小结
第三章  墓碑、扶箕与祖先身份
  一  扶箕
  二  道德教诲
  三  强的“以言行事”
  四  个体主义抑或集体主义？
  五  作为仪式语言的箕仙诗
  六  小结
第四章  神圣性共餐与混合的食物
  一  共餐
  二  命名与位置
  三  起源
  四  社会抹平机制
  五  包含与排斥
  六  作为集体的隐喻
  七  小结
第五章  仪式竞争的感官表达——兼对田野工作的反思
  一  文化与气味
  二  鸡屎、假想的气味与仪式竞争
  三  从“参与观察”到“参与多感知”——基于感官人类学的田野工作反思
  四  小结
第六章  物、祖先及其社会意蕴
  一  秘传的技艺
  二  “带子老祖”鲍大千
  三  扩大的祖先
  四  小结
第七章  物质性与虚空性
  一  神灵的物质性
  二  神灵的虚空性

  三  田野验证
  四  小结
第八章  祭品的“经权”逻辑
  一  献给祖先的猪：白转黑
  二  面团与泥团
  三  经与权：反经学的经学
  四  经学能解释汉人社会吗？
  五  小结
第九章  灌溉与地方支配模式——鲍屯与关中之比较
  一  从“精英元论”到“精英多元论”：简要回顾
  二  关中“渠绅”：暴力、强人与象征资本
  三  鲍屯“汪公会”：无灌溉纠纷、轮值与集体权威
  四  小结
结论
参考文献
后记

内容大纲

作者介绍

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