- 中国礼学思想发展史研究--从中古到近世/历史考古研究系列/中国社会科学院文库
- - 作者：王启发|责编:林玲
  - 出版社：中国社科
  - ISBN：9787520391412
  - 出版日期：2021/09/01
  - 页数：692
- 售价：103.2

内容大纲
礼学，既是一个对象，也是一个视角；既是一个范围，也是一个领域礼学在历史的发展过程中，在礼学家的著述中，呈现出一种解说与论证的多样化学术形式和学术诉求。其与各种思想表达的连接，也有不同的呈现这是在本书所作的个案考察和论述中所能够看到的。本书选取了魏晋南北朝以降至于宋明一些重要的礼学人物，以八章的规模，或集中或分别地加以考察和论述。首先是王肃、熊安生和皇侃的《礼记》学，以及唐代孔颖达对他们学说的引述和评议，包括后世学者的评价等等方面的研究，即成为第一章的内容。而后将时代跨越到宋代，即李觏、王安石、程颢、程颐、朱熹的礼学思想，分别成为第二章至五章的论述内容，其中，礼学所承载的政治理想、变法实践，以及形而上的理论建构，还有礼学文本体系的重构及对家族之礼的重视，可以说是两宋礼学代表人物的学术与思想之博大精深的体现。吴澄、方孝孺、黄道周，是元明时期礼学著述和思想表达的代表人物．他们的篇章著述与学术思想的表述形式各不相同，本书最后三章选取其特点鲜明的礼学篇章进行考察分析，以呈现其不同样式的礼学思想风貌。
作者介绍
目录
研究缘起
绪论  从中古到近世——礼学及思想的多样化展开和意义
第一章  魏晋南北朝到唐的礼记学
  第一节  王肃的《礼记》学及其后世影响
    一  王肃《礼记》学的资料及传承
    二  王肃《礼记》学涉及的几个礼学问题
    三  王肃《礼记》学的后世影响
  第二节  北朝熊安生的《礼记》学及其经学史意义
    一  熊安生和他的《礼记义疏》
    二  熊氏《礼记义疏》的基本内容及其与郑玄学的异同关系辨析
    三  从唐代孔颖达的评议看熊氏《礼记义疏》的学术价值
  第三节  南朝皇侃的《礼记》学及其经学史价值
    一  皇侃和他的《礼记义疏》
    二  皇侃《礼记义疏》的基本内容及其特点
    三  从唐代孔颖达评议及后世影响看皇侃《礼记》学的经学史价值
    第二章  李觏的礼学及相关思想
  第一节  李觏的学术生涯及其《礼论》的思想内容
    一  李觏的学术生涯及其对礼学的关注
    二  李觏《礼论》的思想内容和理论特点
  第二节  李觏《周礼致太平论·内治篇》的思想价值——从宫廷后妃伦理到民间家庭伦理及昏礼的意义
    一  后妃伦理与宫廷内治
    二  后妃礼仪及昏礼的意义
  第三节  李觏《周礼致太平论·国用篇》的思想价值——从国家的财用积累到赋税征收与国计民生
    一  理财之本：量入以为出，节用而爱人
    二  材贡之基：生业分工，土地分配，农本机制
    三  财用收支：尚俭为礼，税赋中正，控制买卖与市场
    四  国家救济：百姓的生存保障，力役之使、财赋之征当有所免除
第三章  王安石《周官新义》的礼学特色及其历史影响
  第一节  王安石新经学确立的各种背景及《周官新义》的撰作
    一  王安石新经学确立的各种背景
    二  《周官新义》的撰作
  第二节  《周官新义》的解经方式及其特点
    一  解说经文，有根有据，平实易懂
    二  析字解词，辨说其理，以求本义
    三  称引郑玄，或有引申辨析，或直书其误
    四  以当时的制度、律令、礼俗等相比拟来解说《周礼》
    五  称述孔孟言行来解说《周礼》文字以见对孔孟的推崇
    六  称述先王，发挥经义，展示理想政治理念
  第三节  王安石的先王意识及其对先王政治理念的阐发
    一  作为历史普遍意识的先王观念
    二  王安石的先王观念及其内涵
    三  王安石《上仁宗皇帝言事书》对先王政治的论说
  第四节  王安石变法与《周礼》的关系辨析
    一  王安石对以《周礼》为依据而用于具体变法的基本见解
    二  新法反对者对王安石借用《周官》理财之法的批评和指摘
    三  一些思想家、经注学家对王安石依据《周礼》实施变法的质疑和批评
  第五节  《周官新义》在经学思想史上的地位和影响
    一  宋哲宗时期有关《三经新义》官学地位的争论
    二  北宋末至南宋高宗时期时人对《三经新义》的非议和指摘
    三  南宋及元明清学者对《三经新义》的不同评价

    四  荆公学派的礼学传承
第四章  程颢、程颐的礼学思想述论
  第一节  二程对古代礼学的基本看法
  第二节  二程礼学思想的形而上基础及其古今意识
    一  天理观念下的形而上与形而下之礼
    二  在古今意识下论礼的意义
  第三节  二程礼学思想中的性情论
    一  以人性论礼
    二  以人情论礼
  第四节  二程礼学思想的现实目标和理想诉求
    一  批判释老，彰显儒家礼义之学
    二  以礼正俗和化礼成俗的礼学主张
    三  以“三代”道德政治为理想的复古主义
第五章  朱熹的礼学及其思想
  第一节  朱熹的礼学生涯及其心路历程
    一  朱子早年的读礼、考礼、议礼活动
    二  中年立说，编撰礼书，关注各种礼事
    三  晚年编修礼书《仪礼经传通解》
  第二节  朱熹对传统礼学及当世礼学的议论和评价
    一  朱熹对“三礼”文本及汉唐礼学著述的议论和评价
    二  对当世礼学著述的评论及其原则标准
  第三节  朱子礼学思想的理论框架及其展开
    一  以“古今”论礼
    二  以“天理人欲”论礼
    三  以“阴阳五行”论礼
    四  以“道器”论礼
    五  以“体用”论礼
    六  以“知行”论礼
  第四节  朱熹《仪礼经传通解》的编纂及其礼学价值
    一  《仪礼经传通解》编纂始末及其基本样式
    二  《仪礼经传通解》的基本内容
    三  《仪礼经传通解》的主要特点及礼学价值
  第五节  朱子《家礼》的礼学价值、传播和历史影响
    一  礼的著述渊源及朱子《家礼》的真伪问题
    二  朱子《家礼》的基本内容及其道德价值观的体现
    三  朱子《家礼》在后世的影响
第六章  吴澄的礼学和《礼记纂言》的著述特色
  第一节  吴澄的礼学著述及相关问题
    一  吴澄的学术与著述生涯
    二  吴澄对三礼经传的认识与整合
    三  托名吴澄的著作及其他问答
  第二节  吴澄《礼记纂言》的著述特点及经学史意义
    一  《礼记纂言》的撰作及后世评价
    二  《礼记纂言》的篇目次第与整体结构
    三  对《深衣》等篇的认识
    四  对《曲礼》篇章节段句上的调整
    五  对《内则》等篇章节段句上的调整
    六  对《王制》《文王世子》篇章节段句上的调整
    七  对《丧大记》等篇章节段句上的调整
    八  对《檀弓》篇章段句上的调整

    九  对《曾子问》等篇章节段句上的调整
    十  吴澄对《礼记》篇章整合的经学史价值举隅
  第三节  吴澄对《礼记》篇章整合重缀的价值探析——以《丧服小记》为中心
    一  吴澄前后不同时代学者对《礼记》篇章错简问题的一些认识
    二  《礼记·丧服小记》与《礼记纂言·丧服小记》段落文句对比
    三  吴澄所作段句调整的逻辑关系及合理性
第七章  方孝孺的礼学思想述论
  第一节  修齐治平之道的延续：明儒方孝孺的思想历程及其特色
    一  方孝孺的时代及其家学与师承影响
    二  方孝孺的成长经历及思想历程
    三  方孝孺的著述及思想特色
  第二节  方孝孺以个体和家族礼仪为核心的修身齐家思想
    一  《幼仪》诸篇体现的个体礼仪及所包含的道德规范
    二  《宗仪》、《家人箴》、诸族谱序中所见其家族伦理和齐家理想
第八章  黄道周的三礼学及其相关问题考论
  第一节  黄道周对三礼的基本认识
    一  黄道周与张妨之论三礼
    二  黄道周与柯登南、吕而德论《周礼》
    三  黄道周与弟子就有关《月令》篇来历的问答和讨论
    四  其他材料所见黄道周论三礼
  第二节  黄道周与诸弟子论学礼、读礼以及对“博文约礼”之说的讨论
  第三节  黄道周与蒋仲旭、柯威公论郊稀之礼
    一  《榕坛问业》卷五所记黄道周与蒋仲旭关于鲁之郊禘问题的问答
    二  《榕坛问业》卷十三所记黄道周与柯威公就鲁之郊禘问题的问答
  第四节  黄道周与李质嘉关于禘袷之说诸儒异同的问答
参考文献
后记

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