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    • 法治哲学探源/法学研究文丛
      • 作者:刘杨|责编:齐梓伊
      • 出版社:知识产权
      • ISBN:9787513075466
      • 出版日期:2022/01/01
      • 页数:403
    • 售价:31.2
  • 内容大纲

        本书着力讨论法律制度及其理念趋变的道理、逻辑、原则、可能性;对传统的主体构成性的法律体系,既有评判解析,又有引申;还而探讨了人类制度文明走向法治化的前景。从法治概念的探讨切入,大致介绍了中西方法治的发展历程,再引入不同法治类型背后隐含的法哲学基本问题,从静态到动态审视了自然法学说与法律实证主义的关系;接着讨论了法律规范的逻辑结构,详述权利与权力之间的渊源及其实践类型;然后以较多笔墨着重叙述法治与公正、法治的制度基础、在法治框架下衍生出的司法能动主义;最后从法治文化论角度重新审视法治,并回顾中国法治思想发展与制度实践的历程。
  • 作者介绍

        刘杨,1965年生于沈阳,祖籍河北昌黎。现任暨南大学教授、博士研究生导师.从事法理学、法哲学、法律思想史的教学和研究工作。先后毕业于吉林大学哲学系、法学院.获哲学学士、法律硕士、法学博士学位。曾任辽宁人民出版社编辑,辽宁大学法学院副教授、教授、博士研究生导师。著有《法律正当性观念的转变——以近代西方两大法学派为中心的研究》(北京大学出版社2008年版),在《中国社会科学》、Social Sciences in China、《法学研究》、《哲学动态》、《法制与社会发展》等刊物发表论文多篇。主持国家社科基金重点项目、一般项目、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目各一项。入选“辽宁特聘教授”“辽宁省杰出中青年法学(法律)专家”。获得吉林大学优秀博士学位论文奖,辽宁省哲学社会科学成果奖一等奖、二等奖,广东省哲学社会科学优秀成果奖二等奖。
  • 目录

    导论  题解和方法
      一、题解
      二、研究方法论
    第一章  法治的概念策略
      一、法治概念的复杂性
      二、广义与狭义的法治概念
      三、客观性之治与主观性之治
    第二章  法治概念的结构与类型
      一、法治概念的结构
      二、“法”治与法“治”
      三、儒法之争与治式类型
      四、西方的法治与人治
    第三章  法哲学的基本问题与结构
      一、哲学基本问题与理论品性
      一、“天人合一”“主客二分”与法哲学的基本问题
      三、法哲学的理论结构
      四、中西法治类型差别的哲学根源
    第四章  从静态到动态的法哲学
      一、静态法哲学的基本命题——“恶法非法”与“恶法亦法”
      二、法哲学从静态向动态的跃迁——守法义务肯定论与守法义务否定论
      三、法哲学的理论结构及两大法学派的关系
    第五章  法律规范的逻辑结构
      一、“法律规范”的准确界定
      二、现行法律规范逻辑结构理论的分析
      三、法律规范的逻辑结构新论
    第六章  基本法律概念理论
      一、基本法律概念的形式化推导
      二、基本法律概念的实质性构建
      三、基本法律概念间关系的反思与诠释
    第七章  权利与权力
      一、作为基本法律概念的权利与权力的关系
      二、权利类型理论
      三、权利概念和本质理论
      四、权利、权力概念的实践基础
    第八章  法治与公正
      一、作为道德概念的公平正义
      二、个人行为的公正原理:道德金规则
      三、基本社会结构的公正原理:两个正义原则
      四、以法治的方式实现公正
    第九章  法治的制度基础
      一、制度安排和人性论预设
      二、以权利限制权力——作为法治经济基础的市场经济
      三、以社会制约国家——作为法治社会基础的公民社会与民间自治
      四、以权利决定权力——作为法治社会基础的民主政治
      五、以权力制约权力——作为法治政治基础的分权制衡制度
    第十章  法治下的能动司法
      一、能动司法的多义性与选择性
      二、能动司法的理论基础
      三、能动司法的语境与限度
    第十一章  中国传统法治思想

      一、中国传统法治思想概观
      二、法家法治思想
      三、儒家法治思想
    第十二章  近代中国的国家治理现代化探索
      一、“中西体用”论的概念解析与逻辑构建
      二、“中西体用”论:作为历史的深层逻辑
      三、“中西体用”论的效能
      四、“中西体用”论的局限性
      五、现代诠释学视域下“中西体用”论的超越
    后记

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