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内容大纲
作为汉末一将,关羽生前得到的评价总体而言并不显赫,却于千载之下傲视群雄,成为中华大地“护国佑民”的神明。明清两代遍布神州的关庙,不但让刘备、曹操、孙权这些三国帝王黯然失色,甚至赶超“万世师表”的孔夫子。“县县有孔庙,村村有关庙”,足见关公信仰深入基层、植入人心的群众基础。清代关庙这样一幅对联颇能概括关羽在中国传统社会中的历史地位和巨大影响:“儒称圣、释称佛、道称天尊,三教尽皈依,式詹庙貌长新,无人不肃然起敬;汉封侯、宋封王、明封大帝,历朝加尊号,矧是神功卓著,真所谓荡乎难名。”
关公信仰对审视中华民族的文化心理很有意义。在这一“造神”过程中,传说、笔记、平话、戏曲、小说等文学诸样式与民俗、宗教、伦理、哲学、制度相生互动。作为“活”信仰的主体,关羽的形象从来没有被封闭、凝固在文字或口头,而是不断发展变化,至今已过一千八百年。关公信仰似乎成为中国历史文化的不解之谜。这个秘密必然关涉历史和文化研究的热点问题,比如中国社会分期、唐宋及明几次社会转型、江湖社会、神道设教、理学再评价、儒学与“政教合一”、中华各民族纷争融合与汉民族意识形成和发展,晚明商业社会形成,满族入关前信仰关公的缘由等等。 -
作者介绍
胡小伟(1945—2014),出生于四川成都人,文化学者,曾是中国社会科学院研究员。曾任中国通俗文艺研究会副会长,中国文联民间文艺家协会关公文化专业委员会主任。致力研究小说史、中国文化史及中国传统与现代化关系。 -
目录
第一章 《三国志》及裴注辨析
三家夺荆州
“大意失荆州”?
“蜀疑其眩”
荆州民心
裴松之注中的关羽神迹
“威震华夏”
荆州城隍神
“关公后裔”疑云
第二章 关羽成神与佛教“中土化”
“关公显圣”
护法北禅
“关三郎”
佛教战神毗沙门
“战神”关公
第三章 社会转型与价值重建
唐宋转型
江湖社会
“义”之为道
异姓结义
第四章 忠节观念的确立
道德失范
推举忠节
考试与“奔竞”
砥砺与倾轧
激励抗金
……
第五章 春秋学与关公崇拜
第六章 “神道设教”与理学确立
第七章 “关公斩蚩尤”传说
第八章 道教复兴与关公崇拜
第九章 关公形象的确立
第十章 跨越民族共同虔敬
第十一章 汉民族的自觉与关羽崇拜
第十二章 关公信仰的普及
第十三章 关公信仰的扩散
第十四章 民间托经与全民道德神
第十五章 国家封祀
第十六章 近代民间的关公信仰
大结语
附:关公信仰形成发展简明年表
再版后记
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