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内容大纲
本书是一本经典的社会学和人类学研究著作,主要对“蛮野”的美拉尼西亚母系社会里的性及“文明”的欧洲父系社会里的性进行了比较研究,研究两种社会里的性有什么关系。作者通过分析不同的情结如何在母权和父权社会中通过神话、梦、亵语等发展出来,批驳了弗洛伊德的文化起源自图腾宴的观点,通过详细的论证说明精神分析学说推崇的俄狄浦斯情结只不过是父权社会的现象,并非普世现象。 -
作者介绍
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目录
著者原书原序
第一编 情结的形成
第一章 问题发凡
第二章 父权家庭与母权家庭
第三章 家庭剧情的第一幕
第四章 母权社会的父职
第五章 婴儿期的性欲
第六章 生活的学徒期
第七章 后期儿童性欲
第八章 少年期
第九章 母权情结
第二编 传统的镜影
第一章 母权社会的情结和神话
第二章 疾病和反常
第三章 梦想和行事
第四章 猥亵和神话
第三编 心灵分析和人类学
第一章 心灵分析和社会科学之间的裂口
第二章 一个“被抑窒的情结”
第三章 “文化的元始原因”
第四章 杀老的结果
第五章 对于起初杀老的分析
第六章 情结呢? 情操呢?
第四编 本能与文化
第一章 由天然过渡到文化
第二章 家庭——发生机的文化摇篮
第三章 动物游牝期和交配期与人类之比较
第四章 婚姻关系
第五章 父母的爱
第六章 人类家庭的坚持性
第七章 人类本能的可变性
第八章 由本能到情操
第九章 母权与乱伦试探
第十章 权威和抑窒
第十一章 父权和母权
第十二章 文化和“情结”
附录甲 近代人类学与阶级心理 开鲁窝顿
一 近代人类学的背景——19世纪的产业革命与演化论
二 莫尔根的人类学——为19世纪的文明造理论的根据
三 魏斯特马克的人类学——为中产阶级的道德造“绝对”的基础
四 魏氏关于单婚制的谬论
五 魏氏关于社会核心的谬论
六 魏氏关于家庭起源的谬论
七 魏氏的流派——马林檽斯基等
八 我们对于两造的解释——“文化迫力”说
九 “文化迫力”说对于社会科学的贡献
附录乙 马林檽斯基对于一种假说的考验——该项假说即以对于单独一种文明所有的先入之见为根据者 赖斯外尔
一 马氏原书提要
二 人类学与反证
三 两重本领问题
四 互调方法问题
五 报告材料
六 以单纯作标准
七 以文化起源说作标准
八 功能概念
九 结语
附图
索引
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