- 批判理论的旅行(在审美与社会之间)/文化诗学理论与实践丛书
- - 作者：编者:赵勇//(美)塞缪尔·韦伯|责编:张文礼
  - 出版社：北京大学
  - ISBN：9787301330326
  - 出版日期：2022/06/01
  - 页数：471
- 售价：47.2

内容大纲
作为西方马克思主义的重要一脉，法兰克福学派对现代社会特别是晚期资本主义社会进行了哲学、美学、文学、艺术学、社会学等跨学科的综合性研究和批判，广泛涉及人的生存与活动、人与自然的关系、社会合理化等一系列问题。20世纪60年代末至今，“批判理论”开始了它的“旅行”，其思想不仅向欧洲各国、北美和东亚蔓延，而且广泛渗透于人文社会科学的各个领域，包括结构主义、后结构主义、解构思想、符号学和语言学理论、文化研究等。与此同时，批判理论也成为影响汉语学界哲学、社会学、美学、文艺学等领域的重要理论资源。
2019年9月，北京师范大学文艺学研究中心以“审美、社会与批判理论的旅行”为题召开了国际学术研讨会，国内外一批优秀学者提交了论文，围绕批判理论再思考、批判理论的审美面向、在批判理论周边、本雅明与中国、批判理论的中国之旅等问题展开了深入研究。本书是从这些论文中精选出一批优秀之作而形成的一本专题论集。
作者介绍
目录
致辞·序言
  批判理论：由分离来联合
  从工具理性批判到技术批判
  “批判”应该继续，“理论”必须旅行
批判理论再思考
  启蒙：西方世界的宏大叙事——以康德、西美尔、阿多诺―霍克海默为例
  从冥府到故乡“还要多久”：批判理论的旅行和苦难——纪念特奥多尔·W.阿多诺逝世50周年
    一、为什么是《奥德赛》？
    二、“故乡”与“逃离”
    三、“废除死亡”
    四、“荷马史诗中的逃离法则”
    五、“很久以前”与“只此一次”
  木偶和侏儒：本雅明《历史哲学论纲》第一论纲简释
    一、从爱伦·坡到本雅明
    二、本雅明的转拼
    三、加了引号的历史唯物主义
    四、“胜无所荣”
  阿多诺的生存论存在论批判——基于阿多诺对海德格尔前期思想的批评
    一
    二
    三
  奧德修斯的隐喻——论法兰克福学派的流亡情结
    一、永恒的流亡：法兰克福学派的历史语境与理论语境
    二、匿名的奥德修斯：作为流亡知识分子的形象隐喻
    三、还乡的奥德修斯：法兰克福学派的回归与分化
    结语：“批判理论”从流亡到对话的跨文化之旅
批判理论的审美面向
    阿多诺与审美升华说的辩证性
    一、审美升华的文化可疑性
    二、后验文化升华：压抑与救赎的可能
    社会事实何种程度上是艺术的一种特性？——从阿多诺美学思想出发的一个考察
    一、作为生产的艺术
    二、作为产品的物
    三、艺术的双重特性的辩证法
    四、走向反艺术
  游荡与现代性经验
  本雅明论“左翼忧郁”：有机的或传统的知识分子
    一、“左翼忧郁”的主体：左翼资产阶级知识分子
    二、“左派忧郁”的症候：用消极的宁静取代积极的行动
    三、“左翼忧郁”的写作主旨：呼唤有机知识分子
    四、“左翼忧郁”的批判悖论：走向传统知识分子
  电影与“走神”经验——魏玛现代性中的克拉考尔（1921—1933）
    一、都市游荡者与理论学究、接受与本体：两个克拉考尔
    二、走神经验中的现代社会主体：堕落与救赎
    三、走神与复原真实存在的时间绵延
  审美主义、主体与政治哲学：哈贝马斯与列奥·施特劳斯的思想对话
    一、审美主义批判
    二、主体性的危机
    三、现代性方案的政治意义
    结语

在批判理论周边
  最小化的形而上学：谢林的肯定哲学与批判理论的真理观
    一、导言
    二、康德的批判哲学对符合真理的挑战
    三、黑格尔精神现象学中的符合真理
    四、谢林《肯定哲学的基础》
    五、结论
  福柯与霍克海默和阿多诺的“不谋而合”
    一、话语：知识一真理与权威
    二、权力话语的运作机制：同一性或把能指变所指
    三、应对权力话语的对策：“知识考古学”与辩证唯物主义
  社会、历史和心理：精神分析与批判理论关系再探
    一、批判理论：对科学的“判教”
    二、精神分析与历史：批判理论的极限和临界姿态
    三、精神分析与社会：无意识理论的自然历史动因
    四、余论：精神分析与美学理论
  理论批判与现实冒险：萨义德与阿多诺的晚期交叠
    一、通往阿多诺的萨义德之路
    二、萨义德的阿多诺情结
    三、萨义德的意图
  批判理论与美国
    一、美国之于批判理论：研究对象和论争者
    二、批判理论之于美国：合作者和理论资源
    三、广义的批判理论：美国与批判理论之亲和力
本雅明与中国
  “深契于道”：瓦尔特·本雅明的革命观念
    一、从决定行为和行动者之知到“言外之物”
    二、经“第二技术”，从摹仿到革命
  无人之径：本雅明、无为与资本主义批判
    一、作为哲学研究工具的中国
    二、作为宗教的资本主义
    三、无人之为
    四、友善
  经由相似之道：论本雅明对辩证法的道家式复兴
  Aura和气韵——试论本雅明的美学观念会通中国艺术之灵…李莎
    一、迷幻之观
    二、“纯然容纳”之“灵”
    三、Aura：“气韵”如闪
    余绪：照现于我的海岱山
批判理论的中国之旅
  “自然的人化”：一个美学概念的中国旅行
    一、“自然的人化”概念的形成
    二、开放的“自然人化”
    三、“自然的人化”理论的诸维度
  “批判”话语的中国旅程
    一、“批判”话语中国旅程的发轫
    二、“批判”话语的政治化转向
    三、“批判”话语的学理性回归
    四、“批判”话语学理性回归的补偏救弊作用
  否定性的批判实践——论文化研究与文化批评的分立

    一、文化批评的两个思想传统
    二、如何理解文化的解放性问题
    三、文化批评的否定性
    四、余论
  改革开放初期中国大陆流行歌曲的传播与接受——以邓丽君为个案的研究缘起
    一、转型期流行歌曲的三种传播方式
    二、另一种启蒙
    三、僭越的快感
    四、文化工业理论之外的大众文化经验
  精英文学和大众文化中的审美和非审美
    一、审美的历史命运和在当代面临的挑战
    二、传统精英文学中审美和非审美的关系
    三、在大众文化和日常生活审美活动中的审美和非审美
    四、如何看待审美内涵和形式的变化
  走向一种批判诗学——从法兰克福学派的视角看中国当代文化诗学
    一、“审美中心论”的主要问题
    二、走向批判诗学的必要性与可能性
    三、在“文学介入”与“艺术自主”之间
后记

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