- 何为幸福/彩虹哲学
- - 作者：(古罗马)奥古斯丁|责编:张超琪//许可爽|总主编:苏德超|译者:贺腾
  - 出版社：中国文联
  - ISBN：9787519048648
  - 出版日期：2022/05/01
  - 页数：202
- 售价：15.6

内容大纲
奥古斯丁是教父哲学家，上承古希腊罗马哲学，下启强调信仰与理性的中世纪哲学。幸福作为生命的终极目的被奥古斯丁表述为拥有或接近“上帝”。这不仅是一种信仰意义，更具有深刻的哲学意义，其中承接了柏拉图及新柏拉图主义的传统。奥古斯丁指出，为实现“上帝”这一生命之鹄的：一方面，人需要从外在转向内在，反求诸己；另一方面，人需要从下往上看，追求超越。在内心的渊薮处，皈依真理，趋向生命的完满。
作者介绍
目录
导言
奥古斯丁生平概览
I
哲学与幸福（一）
  哲学的邀请
  哲学将把自身展现给真正爱它的人。
  寻求真理与找到真理
  人可以在寻求真理的过程中实现幸福。
  哲学讨论无须权威
  讨论并非执着于胜负输赢，而在于发现正义和真理。
  寻求真理意味着幸福吗？
  他们始终在追寻，却因没有获得真理而处于错误中。
  对错误的界定
  一直在寻求真理的人尽管没有找到真理，但是他们并非生活在错误之中。
  对智慧的界定
  智慧不仅仅关乎知识，而且也有人对人事与神事知识的追求。
  总结
  以心灵的平静来追求真理就会导向幸福生活。
II
哲学与幸福（二）
  哲学的港湾
  理性希望那些接近哲学和从事哲学的人畏惧高山并提防那些自诩的学问。
  灵魂与身体
  德性可以持久，它最大的部分是节制和自制。
  人人追求幸福
  当他追求好的事物的时候，他就是幸福的；若他追求坏的事物的时候，他就是不幸的。
  幸福在于自制不幸之人恰恰在于他的欲壑难填。
  幸福的三个意见
  生活洁净的人意味着没有不洁的灵魂。
  学园派不幸福无人会追求他们不想要的东西。
  匮乏与不幸
  智慧的缺乏是最大的缺乏，不缺乏智慧的人一无所缺。
  愚蠢乃精神的匮乏
  不仅仅每一个匮乏的人都是不幸的，而且没有一个不幸的人不是匮乏的。
  自制与尺度
  正因真理产生于尺度，所以尺度在真理中被认识。
III
意志与幸福
  意志朝向幸福生活
  那些幸福的人不幸福的原因，仅仅可能在于他们只是想要生活得幸福。
  永恒律法与时间律法
  正因永恒律法，我们才能判定事物是正义的，或是被正义地改变，或是源自正义。
  真正的幸福
  每个人都愿享幸福，但并非每个人都知道真正的幸福是什么。
  正确的意愿带来幸福
  幸福生活的人必须真正地活着。
  幸福的永恒品性
  信仰并非借助人类的理性，而是神圣的权威。
  幸福的羁绊：意志的软弱
  当灵魂为真理抬升的时候，它不会犹豫不决，但是它会为自己的习惯所困。

IV
真理与幸福
  以真理为食
  在真理中，我们认识并拥有最高的善。
  人类灵魂七等级
  灵魂净化自身就是委身于此秩序，并相信能够被帮助且达至完满。
  理性的存在
  有的人追求不应追求的事物——尽管那显得对他们来说是好的——这样的人往往处于错误之中。
  精神向上探求
  认识真理的人认识这光，认识它的人也认识永恒。
  记忆的力量
  谁如果将喜乐视为他物，就不是真正的喜乐。
V
幸福与德性
  对德性的界定与讨论
  德性要么独立于灵魂而存在，要么存在于灵魂之中。
  四主德
  德性并非天生就有的，而是学习的结果。
  奥古斯丁论爱
  我们首要的目的就是变得仁慈，也就是说，我们不该恶意对人。
VI
至善与幸福
  至善与至恶
  最高的善乃是不能违背我们的意愿而失去的善。
  此世的不幸
  正因我们还未真正看见自己本真的好，我们必须依靠信仰生活。
  瓦罗论至善
  追求智慧的人就是追求至善、避免至恶。
  安享与使用
  人类之所以会出错就在于使用了本应当享用的事物，而享用了应当使用的事物。
编译后记

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