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内容大纲
本书以“历史人类学”为研究方法与理论视角,重点观察桂西土司社会的某些文化形态,如宗族结构、继嗣规则、通婚策略、神明与信仰、族群与阶层等。这些文化形态交织于土司制度这一特殊的行政体制,通过它们作为“文化透镜”的分析与梳理,不仅展现了土司社会“权力文化网络”建构之历程,同时描绘出中华民族多元一体格局动态建构的具体化的历史图景。 -
作者介绍
蒋俊,男,汉族,1978年生,广西全州人,厦门大学人类学博士。现为浙江师范大学非洲研究院副研究员,硕士生导师,浙江省“之江青年社科学者”。主要从事非洲族群与中国西南地区历史人类学相关问题研究。先后主持教育部、国家社科基金等项日,发表论文30多篇。 -
目录
导言
第一节 学术史回顾
第二节 理论背景与主要思路
第三节 资料与框架
第一章 作为边陲的土司地区:文化界定与行政体系的建构
第一节 “瘴”:作为想象“他者”的边陲意向
一、瘴的地理学解释及其背后
二、文化语境:瘴之分类及时空布局
第二节 边陲行政:羁縻政策与土司制度
一、桂西:边陲之地
二、从羁縻到土司:行政体制的历史透视
第二章 土司社会权力主导者的内部结构与运作
第一节 从姓氏集团到宗族组织
一、唐宋以来的姓氏集团
二、构成土司宗族制度的诸要素分析
第二节 土司的继嗣与婚姻
一、承嗣:权力传递的“规则”
二、婚姻:地域基础与文化策略
第三章 土司社会权力的象征表达:朝贡、神明与信仰
第一节 国家权威的让渡与分解
一、朝贡,抑或一种“朝圣”
二、国家祀典:庙宇与神明的正统化
第二节 地方信仰的网络
一、岑大将军信仰
二、“泛化”的家族神
第四章 土司社会的族群与阶层
第一节 族群:身份建构的机制
一、“猺獞”“狼”与“民”:作为“他者”的族类身份
二、“狼”在何处?——从蛮夷到汉人
第二节 阶层:地位的等级与权力的基础
一、社会分层的体系
二、中心与边缘:权力合法性的基础
第五章 结语
一、天下体系与王朝边陲
二、文化与权力的国家视野
三、从边陲历史看中华民族之认同
附录 造土官皇帝
参考文献
索引
后记
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