- 玉山之巅(琢磨世界的真实与想象)/当代中国艺术人类学研究丛书
- - 作者：朱怡芳|责编:王左佐|总主编:李砚祖
  - 出版社：江苏美术
  - ISBN：9787558082061
  - 出版日期：2022/07/01
  - 页数：555
- 售价：72

内容大纲
    本书分为两部分。
    真实的想象（遮蔽－意义），真实的想象（遮蔽－意义），追问人们为何、怎样将真实存在过的玉文化不断加工成自古至今我们获知的历史信息，这些物质、文本的物态信息构筑的玉文化历史，既是“想象性”的，也是无法复原的意义层面的“真实”；
    想象为真实（解蔽－存在），着眼现当代可以触摸和观察的事实，探讨玉文化的生产者，怎样在与自我、与他人（社会）、与人造物、与自然的关系中，构建并穿梭于“真实”的存在（此在）和丰富自由的“想象”世界。
作者介绍
朱怡芳，清华大学美术学院博士，清华大学公共管理学院博士后，英国爱丁堡大学访问学者，江苏师范大学美术学院副教授。目前主要从事设计与手工艺历史及理论研究、工艺美术相关产业经济与政策研究、玉石文化研究及创新设计。近年在核心期刊和重要学术刊物上发表《制造业的未来与手工艺教育》《从手工艺伦理实践到设计伦理的自觉》《工艺美术批评逻辑体系研究》《论传统工艺美术生产要素》等文章30余篇，出版《神与物游：中国传统工艺》《传统工艺美术产业发展与政策研究》《中外设计简史》等著作和译著10余部。
目录
上篇  真实的想象（遮蔽-意义）
  第一章  误读的“玉”
    第一节  基本假设和提问
      一、构造的历史？叙事文本的真实性批判
      二、“天书”是奇谈吗？《山海经》密码系统假设
    第二节  “玉”之破解
      一、此玉非彼玉：《山海经》密码系统及其意义
      二、“玉”字厘析：基于统计和结构研究方法
  第二章  技术的原罪
    第一节  治玉之“魅”
      一、魅——技术原罪的遮蔽
      二、祛魅与复魅——技术知识的相对显化
    第二节  治玉原理与技术推想
      一、经典技术原理：琢磨以治
      二、玉器修补和改制中的伦理
      三、遗失的治玉技术推想
    第三节  治玉话语权的分化
      一、玉石所有权的分化：从玉巫到王者
      二、技艺话语权的分化：从玉巫到工匠
    第四节  探索救赎之术
      一、探索性的巫术救赎
      二、批判性的“新宗教”救赎
  第三章  可见的教化
    第一节  宗教信仰中玉石文化的教化
      一、中国道教的“神性”玉石
      二、中国儒教的“德性”玉石
      三、中国墨教的玉石批判与实践
      四、佛教解脱之道中的宝玉石文化
    第二节  玉石文化习惯和新的教化
      一、“美物”独立与组合的历史
      二、“魔力”的科学探索之路
    第三节  “玉德”说的伦理学幻象与现实
      一、《周礼》之幻象和“玉德”说的演绎
      二、另一种“玉”的叙事文本与三教价值认知
  第四章  共生的结界
    第一节  以玉结界：环壁构筑的世界
      一、结界的文化渊源
      二、以玉结界的人类学依据
      三、以玉结界的若干推想
    第二节  平行宇宙：玉器时空维度说
      一、有关具体性和永恒性
      二、“人-地-天-道”的自相似法则
    第三节  物象同构：异时空同宗源的玉文化
      一、量子理论的文化学启示
      二、中南美洲的玉文化宗源
      三、以《山海经》为参照的异时空玉文化
      四、异时空的物象同构
下篇  想象为真实（解蔽-存在）
  第五章  异口同声的“玉”
    第一节  方言和行话中的“玉”

      一、“玉”乡音：方言中的玉文化词
      二、“玉”知音：方言和行话建构的资本关系
    第二节  形色社会界阐释的“玉”
      一、自然科学界：工具理性的数字和符号
      二、人文艺术界：文质之治的修辞
      三、情感的世界：和而不同的偏爱
    第三节  死去活来的“玉”
      一、展陈之玉的复活术
      二、众人“服”玉使其“活”
      三、“造”而“化”之的抽象文化符号
  第六章  琢磨的救赎
    第一节  玉文化的布道者
      一、备受争议的社会活动家
      二、树林人和护林人
      三、标准的制定者
    第二节  不同传习体系的执迷信徒
      一、家庭传承的品格：三代相传的顾永骏
      二、社会传承的担当：两种体制殊途同归
      三、院校传承的主流：培育有“用”之人
    第三节  设计救赎观
      一、被绑架的手艺：治玉人的选择
      二、设计以救赎：走出围城的艺术家
  第七章  不可见的伦理
    第一节  玉文化实践的诸美德
      一、作品不美则修德不足
      二、美德不足则匠心难运
      三、业玉实践中的道德性评价
      四、自我规训者的伦理实践
    第二节  人如玉品的口碑
      一、当代玉雕的品评习惯
      二、不可见的道德生平
      三、为玉品正名
    第三节  治理道德的自我技术
      一、“玉不琢不成器”：琢磨与比德的伦理学意义
      二、建构并统一于传统的利益获得：亚氏和麦金泰尔的美德伦理
      三、从外向的规训到内向的控制：福柯治理自身道德的自我技术
      四、平衡自我意愿和社会责任：“好”与“坏”的矛盾统一
  第八章  消解的结界
    第一节  移动的界：结界内外的价值变迁
      一、测不准的结界：变化的资本关系
      二、布界者的使命：不断制造和消除结界
    第二节  似是而非：应变的玉文化符号
      一、打破“本真”的地方性
      二、玉无定式
      三、玉无定价
    第三节  日常与云端：逐渐消解的玉文化结界
附录
  附录1  晋代郭璞《《山海经》校注》版本中“玉”字出处
  附录2  中国远古历史的想象性推测有关研究资料
  附录3  佛教装饰供养用途的宝玉石

后记寻找昆仑山巅的西王母

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