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内容大纲
诠释学自20世纪60年代以来成为西方哲学的一门显学,汉语学界的译介和研究已有40年之久,近年来呈现出中西诠释传统的比较、会通与创新的局面。诠释学发展至今,众多的方案和主张形成彼此融合互补的趋势,但也不乏诠释理念上的抵牾冲突,诠释学的发展还面临着新的问题与困境,故而本书“走在理解的途中”,以“理解”和“方法”的关系为主要问题意识,力求在更加全面的视野之下审视诠释学的方法论及本体论转向问题,把这一问题放到诠释学与整个现代科学方法论之间的亲和、张力乃至冲突中重新思考和定位。本书追溯检视从维柯、德国浪漫派经由狄尔泰直到伽达默尔等人的诠释学发展路径,探讨当代西方诠释学关于理解与方法的争鸣交锋,并简要勾勒了华人学者对中国诠释传统的反思与建构,在历史考察与现今交叉视角的纵横维度上,探索真理与诠释、理解与实践、诠释与方法的关系,尝试提出一种更加恰当的诠释理念,思考未来诠释学发展的合理走向。 -
作者介绍
牛文君,女,德国耶拿大学哲学博士,海德堡大学访问学者。现任华东师范大学哲学系副教授,华东师大诠释学研究所负责人,兼任中国现代外国哲学学会诠释学专业委员会秘书长、常务理事, Brll出版社“Jena-Sophia.Studien und Editionen zum deutschen Idealismus und zur Frühromantik”(德国观念论和早期浪漫派)系列丛书学术委员会委员。主要学术兴趣为诠释学、德国哲学。主持完成国家社科基金青年项目,人选上海市浦江人才计划,主持上海市哲学社会科学规划课题“诠释学与人文科学的逻辑”等项目。已出版一部德文专著(Hermeneutik gegen Methode Probleme und Perspektiven,K?nigshausen & Neumann,2015),发表中、德、英文论文约30篇,并发表译文(德译汉、英译汉)多篇。 -
目录
序 作为方法论的诠释学与精神科学
前言
第一章 人文科学的奠基及其方法论探索
第一节 现代科学方法论检视
一、科学方法论的确立
二、人文领域的科学化、方法化
第二节 维柯的现代人文科学奠基
一、开启人文科学认识论一方法论的诠释学转向
二、共通感和人文教育:通向诠释学本体之维和实践之维
第二章 技术还是艺术?——浪漫派诠释学
第一节 浪漫诗、阅读与批评:现代诠释学的原初建构
一、文本:“断片”与“综合”
二、批评的艺术和感觉的塑造
第二节 一般诠释学的创立及其向语文学领域的回返
一、作为“技艺学”的一般诠释学
二、一般诠释学向语文学领域的回返
第三章 精神科学的自我确证之路
第一节 学科定名与划界争议
一、从“人文科学”到“精神科学”
二、“精神科学”vs.“文化科学”
第二节 精神科学的方法论重构
一、描述的、分析的心理学
二、心理学能否成为方法论基础?
三、文化科学的客观性追问
四、理解与体验:精神科学和诠释学的交汇
第四章 哲学诠释学视域下的理解与方法
第一节 “反对”方法
一、伽达默尔的浪漫派诠释学解读
二、对浪漫派诠释学的批评与辩护
三、哲学诠释学对浪漫派诠释学的扬弃
第二节 诠释学的实践之维
一、诠释学起源上的实践特征:古典语文学和圣经注释学
二、哲学诠释学的具体化概念和实践智慧概念
第三节 诠释学的本体论转向
一、理解的本体论转向
二、语言的本体论转向
第五章 人文传统的回归与超越:理解和自我理解的展开
第一节 经验概念的诠释学考察
一、经验、科学与方法:科学方法论中经验概念的偏狭使用
二、从黑格尔的意识经验到伽达默尔的诠释学经验
第二节 审美经验作为诠释学经验的范例
一、“审美区分”批判
二、“审美无区分”:艺术作品和艺术经验
三、从艺术的消逝性到艺术经验的同时性
第三节 经典与经典意识
一、“古典”的尺度在于“经典”
二、古今之争与经典意识
第四节 诠释学的教化和教化的诠释学
一、传统作为异化和教化的世界
二、教化与理解
三、教化诠释学的理论向度和实践归宿
第六章 诠释学的当代争鸣与理论交锋
第一节 当代方法论诠释学的新崛起
一、贝蒂、赫施:客观性和有效性之追寻
二、哈贝马斯:交往、批判与商谈
第二节 哲学诠释学和方法论诠释学的交锋
一、关于含义的同一性问题
二、批判之方法vs.效果历史之本体
第七章 走在理解的途中
第一节 探索新的可能性:一种反方法的方法
一、哲学史上的“外在方法论”批评
二、从“外在的方法”到“内在的方法”
第二节 理解之路的求索与反思
一、中国诠释传统的当下反思
二、理解概念界定的新尝试
参考文献
后记
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