- 依海之人(马达加斯加的维佐人一本横跨南岛与非洲的民族志)
- - 作者：(英)丽塔·阿斯图蒂|责编:顾晓清|译者:宋祺
  - 出版社：华东师大
  - ISBN：9787576027808
  - 出版日期：2023/02/01
  - 页数：296
- 售价：30

内容大纲
这是一本关于马达加斯加维佐人怎么吃、怎么捕鱼、怎么造船、对经济与婚姻的态度，如何看待历史与面对生与死的差异的经典民族志。本书从当地人的观点出发，以人类学视角分析认同的在地文化机制，反省认同理论的西方中心偏见，展现人类学民族志的独到之处。同文化间的比较，有助打破西方文明中心论，指出身分认同是一种当下的行为，而非仅仅是一种存有状态。作者丽塔·阿斯图蒂任职于伦敦政治经济学院人类学系，并与麻省理工学院等高校的认知心理学家合作，试图将实验室的方法与传统民族志方法相结合。
作者介绍
目录
导读
致谢
1 前言
  由此，我逐渐意识到，“维佐人是一群以海为生、栖海而居的人”这种说法，并不像我最初以为的那样“显而易见”，也不再
  那么“无趣”，甚至说，它恰恰是一种“真正”的关于维佐人身份认同的描述
2 活在当下的维佐人
  他们就说要看看我的手，他们想知道我的手指上有没有“维佐人的标志”。确实，拉那条又大又重的鱼时，我的手被鱼线
  划出了伤口，太阳晒过后就留下了些红道道。那天下午，很多村民都跑来看我的手，他们对我说：“你正在成为一个维佐
  人。”
3 没计划的人
  维佐人感到意外和他们缺少计划性都有一个重要的时间维度，感到意外及不做计划的人都是在现在行动的（或者正在遭
  受他者行动的影响，比如受到大海和那些印巴商人的影响）。他们不了解过去，对未来也没有任何期待及计划
4 拒绝牵绊的人
  如果按规则遵守每一条风芭和法栗，他们会“无时无刻不在死掉”，因此他们有意识地在那些“严苛”的传统中选择，有多少
  自己真的可以遵守
5 中场
  可以说，维佐人是纯净的人，因为他们身上没有任何来自过去的残留。当然，维佐人并非全然纯净。在他们内心深处
  也有一处不透明的领域，那里有些微历史的残留：是一道过去之人留下的疤痕，无法舍弃，也不会褪色
6 生的亲属关系?死的亲属关系
  有一次，爷爷也从一个更宏大的维度表达过相同的观念。那次谈话，大家在聊维佐人有太多的亲戚，讲到中间，爷爷停
  下来，简短地同我说了一句：“大家其实都是一家人，是婚姻让大家分开，成为不同的人。”
7 分隔生与死
  葬礼上演了一场复杂的、矛盾的、充满情绪的活动，葬礼中的每一部分都在印证着大蒂克罗克已经死了与她没有彻底死
  去
8 为死者服务
  生者为死者所进行的那些服务，不是简单地在表达对死者的铭记与尊重，而更像是一种予以好处的调解。通过为死者进
  行这些服务，哪怕只有这么一刻，让死者又重新回到与生者的联系，满足死者对生命的渴望、对活着的后人的想念。那
  些已经失去的生前景象，可以在这一刻得到重现
9 结论
  在一定程度上，南太平洋群岛民族志与非洲民族志在各自研究对象上的差异，似乎可以映照为维佐人在他们自己与死亡
  之间竭力构建的区隔
注释
维佐语词汇表
参考文献

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