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内容大纲
本书对应用伦理学的探讨运用了多元价值论，在伦理学理论与应用伦理问题两者之间进行对话。
本书一方面考虑不同伦理学观点对实际伦理问题的实际意涵，分辨出对实际伦理问题的不同处理的可能性；另一方面，又从其实际意涵的合理与否，分辨出其理论的合理及不合理的部分。 -
作者介绍
余锦波，现任香港理工大学通识教育中心总监，曾任香港大学哲学系研究室主任、香港城市大学公共及社会行政学系副教授、美国哈佛大学公共卫生学院研究员。在有关学术刊物和文集中发表了儒家之和谐、多元价值、战争、和平等方面的一系列论文；出版英文专著Taking Confucian Ethics Seriously，Ethical Dilemmas in Public Policy，Land and Housing Controversies in Hong Kong；出版中文专著《孝经的道与理》《社会伦理通识》《生活伦理学》《思考常谈》《理性思考的艺术》《批判思考》等。 -
目录
总序
导论 应用伦理学的纵观与横看
第一部分 理论与方法
第一章 应用伦理学的方法论
道德哲学与应用伦理学
应用伦理学与伦理学理论的应用
从单一价值到多元价值
多元价值理论的两个类别
从单向思考到双向思考
结论
第二章 从伦理学到伦理审查委员会
生命伦理学与伦理审查委员会制度
IRB现实情况
IRB历史背景
国家委员会与《贝尔蒙特报告》
IRB的移植
社会脉络与价值前设
第三章 从公众利益到个人权利
人无可避免要下道德判断
道德判断的标准是什么？
道德的新思维
效益主义的中心思想
对效益主义的进一步推敲
效益主义的实践
效益主义的辩解
对效益主义的批评
权利的概念
人权的概念
个人权利与公众私益
第四章 普世人权与文化差异
导论
人权作为一种低限道德
文化价值及人权构想
结论
第五章 自我拥有权与生命伦理学
引言
自我拥有权的观念
自我拥有权的动人之处
自我拥有权对生命伦理学的启示
自我拥有权的过分之处
自我拥有权的不足之处
不建基于自我拥有权的人权观
第六章 亚洲价值观与生命伦理学
引言
亚洲价值观是什么？
所谓“亚洲价值”真的是亚洲价值吗？
从社会调查看亚洲价值
亚洲价值观对生命伦理学的意义
为生命伦理学建设更坚实的基础
结论
第七章 究天人之际的儒家生命伦理学
引言
天之道与人之道
天道的本质
人的角色
在基因工程中的应用
对生命伦理学的贡献
第二部分 应用及议题
第八章 同性恋的是非曲直
同性恋的普及程度
中西传统对同性恋的态度
反对同性恋的理由
不反对同性恋的理由
香港关于同性恋的法例
反对同性恋非刑事化的理由的检讨
第九章 从堕胎问题看权利观点的局限
引言：美国社会与华人社会在道德判断上的严重差距
单从权利角度看堕胎问题的缺憾
从中国人的生命观及道德观看堕胎问题
结论
第十章 关于安乐死的道德思考
从道德判断到道德思考
从道德原则的失落到道德原则的选择性运用
反对自愿安乐死的理由
不叫作被动安乐死的被动安乐死
第十一章 性骚扰为何不可？
什么是性骚扰？
性骚扰有何不对？
性骚扰的方式
结论
第十二章 克隆技术引发的伦理思考
新技术引发新的伦理问题
克隆技术可以做什么？
制造克隆人不是一定不可以
利用克隆技术生殖并不是一种权利
制造克隆人现时并不是时候
第十三章 香港的贫富悬殊问题
问题的提出
为何会接受贫富悬殊
公义与平等
个人权利与政府职责
从贫富不均到贫富悬殊
公义与无私
公义与社会政策
公义社会的社会福利
第十四章 个人、家庭与知情同意
个人与家人在知情同意的角色
儒家伦理不是家庭主义
知情同意有多重要？
儒家对知情同意的看法
儒家美德伦理的具体操作
总结
文章来源
名词索引
人名索引
后记
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