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内容大纲
礼,是中国文化的核心思想。如何在现代文明的基盘上,承续“礼”的精神,找到“礼”的现代言说方式?
作者从“西学”转向“中学”,十余年来致力于礼学研究,本书正是他对上述问题思考的成果——以跨学科和中西文明的比较视野,对礼学中的重要论争、经典文献、服制流变等,予以重新梳理与诠释。在为传统礼学研究开拓新路的同时,也在文字、文献、服制、器物的流变中探询着中华礼乐文明的真精神。 -
作者介绍
吴飞,1973年生于河北肃宁,2005年获哈佛大学人类学博士,现为北京大学哲学系教授,北京大学礼学研究中心主任。主要研究领域包括基督教哲学、人类学、中西文化比较、礼学等,著有《浮生取义》(2009)、《心灵秩序与世界历史》(2013)等。 -
目录
前言
第一部分 经学与中国文明理想
从古史重建到经义新诠
今人如何读郑学?
大同抑或人伦?——现代中国文明理想的探索
《礼运》首章再考辨
圣人无父——《诗经》感生四篇的诠释之争
第二部分 “差序格局”与“亲亲尊尊”
从丧服制度看“差序格局”——对一个经典概念的再反思
丧服图考论
三年丧起源考论
人道至文——《三年问》释义
《礼记·三年问》与《荀子·礼论》关系再讨论
第三部分 再议经典礼学问题
王昌前母服议
若子与降等——论为人后丧服的两个方面
论“妇人不杖”
说辟领
第四部分 礼学中的“汉宋兼采”
祭及高祖——宋代理学家论大夫士庙数
精义之学——程瑶田之义理学、宗法学与丧服学
礼学即理学——定海黄氏父子的思想脉络
风雨难摧伏氏壁,弦歌终剩窦公音——张闻远先生学述
参考文献
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