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内容大纲
本书把康德的伦理学放在德国近代启蒙运动的语境中,把康德后期伦理学看作康德在批判哲学时期所确立起来的自由概念的系统展开,试图回应“定言命令是空洞的,没有内容的”等质疑,并通过考察康德的历史哲学和教育学,试图呈现出康德伦理学的多重维度。 -
作者介绍
刘作,1983年生,男,哲学博士,中山大学哲学系副教授、博士生导师。主要研究领域为德国古典哲学,尤其是康德哲学。在《哲学研究》《哲学动态》《世界哲学》《哲学与文化》等刊物发表论文多篇。主持国家社科、教育部项目多部。担任“德国哲学专业委员会”委员和“康德学会”工作人员。著作有《康德》《自由体系的展开——康德后期伦理学研究》等。有翻译论著的学术训练与经历。目前联合主编“康德哲学与当代社会译丛”。 -
目录
前言
第一章 康德伦理学说的语境
第一节 沃尔夫的伦理学
第二节 克鲁修斯的伦理学
第二章 康德后期伦理学的基础和体系
第一节 康德后期伦理学的先验基础
第二节 康德后期伦理学的经验人类学基础
第三节 作为义务学说的自由体系的后期伦理学
第三章 自由体系的外在方面——法权学说
第一节 法权学说的基本概念及其划分
第二节 私人法权下的义务学说
第三节 公共法权
第四节 法权是否存在例外许可法则
第四章 自由体系的内在方面——德性学说
第一节 德性义务的基本概念及其划分
第二节 对自我的德性义务
第三节 对他人的德性义务
第四节 德性学说是否也具有许可法则
第五章 自由体系的现实性
第一节 教育学——个体如何成为道德的
第二节 历史哲学——人类整体如何成为道德的
第三节 道德法则的现实运用——道德冲突
第六章 康德自由体系的地位及影响
第一节 康德伦理学与亚里士多德的沟通问题——以不能自制为例
第二节 为什么要承认他人的权利?——费希特和黑格尔对康德的发展
第三节 罗尔斯的万民法
第四节 罗斯的显见义务
结语
主要参考文献
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