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内容大纲
杨慈湖(1141-1226)是南宋思想史上一位重要的思想家,本书对南宋大儒杨慈湖进行全方位研究,基于扎实文献基础提出其思想核心在于“‘一’—‘心’—‘觉’”的动态结构。对杨慈湖与孟子、陆象山的思想关系进行重新探讨,提出杨慈湖思想创建多于继承、开拓多于守成,是具有独立意义的“心学”之思。“心学”史上陆九渊、杨慈湖、王阳明思想的关注点、出发点和思想主干各有侧重,构成了气魄宏大又具体而微的心学图景,杨慈湖在宋代理学史上的地位应该被重新评估。 -
作者介绍
隋金波男,1980年生,内蒙古赤峰人。2003年毕业于长沙理工大学英语教育专业,获文学学士学位;2008年毕业于湘潭大学哲学系中国哲学专业,获哲学硕士学位;2011年毕业于浙江大学哲学系中国哲学专业,获哲学博士学位;2018年毕业于中国社会科学院马克思主义学院马克思主义宗教理论专业,获哲学博士学位。现任中国计量大学马克思主义学院副教授、副院长、硕士生导师。浙江省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心中国计量大学研究基地副研究员,浙江省思想政治理论课名师工作室负责人。在《哲学研究》《世界宗教研究》等发表论文20余篇。主持国家级及省部级项目10余项,其中国家社科基金重大项目子课题1项,浙江省哲学社会科学规划重点项目1项,浙江省哲学社会科学规划一般项目4项。合作整理出版《儒藏》精华编明代集部之《曹月川先生遗书》。 -
目录
1 引言
1.1 杨慈湖研究思想背景
1.2 杨慈湖研究文献综述
2 杨慈湖学行述论
2.1 慈湖时代思想界的一般状况及其从政前的生活
2.2 慈湖的家学及其著作
2.3 慈湖的政治活动与政治主张
3 杨慈湖哲学思想溯源
3.1 与孟子、象山思想渊源重考
3.2 即孔子而思:圣人意义世界的开显
3.3 圣人境界的通达之路:《绝四记》释论
4 杨慈湖哲学思想“‘一’—‘心’—‘觉’”的动态结构
4.1 “一”与“道”“性”
4.2 “心”与“意”
4.3 “觉”与“永”“光”
5 杨慈湖哲学思想与佛、道的关系
5.1 儒抑或是禅:慈湖“归禅”之批评
5.2 慈湖的老庄观及其道教活动
6 杨慈湖哲学思想在南宋及后世之影响
6.1 慈湖与舒璘、沈焕及袁燮
6.2 慈湖学派及其流传
6.3 慈湖思想与阳明学的关联
结语
参考文献
后记
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