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    • 人物史案与思潮(比较视野中的20世纪中国美学)(精)/中国当代文艺学话语建构丛书
      • 作者:李圣传|责编:金芳萍|总主编:吴子林
      • 出版社:浙江工商大学
      • ISBN:9787517855880
      • 出版日期:2023/09/01
      • 页数:256
    • 售价:35.2
  • 内容大纲

        上编“人物与时代”主要围绕蔡元培、朱光潜、蔡仪、黄药眠、李泽厚和吕荧六位代表性理论家,将其思想在传统与现代、本土与外来的跨文化美学视野内予以比较重估。尤其是重点考察了蔡元培与德国古典美学、朱光潜与英国经验主义美学、蔡仪与日本左翼美学、黄药眠与马克思主义价值美学、李泽厚与苏联“社会派”美学以及吕荧与社会主义现实主义之间的思想源流关系,并提出了些许新的研究观点。这些内容,不求对美学人物面面俱到地全盘扫描,但求从“点”切入,在文献史料与时代现场中廓清人物的一个面相。
        下编“史案与思潮”或是聚焦20世纪中国美学史中悬而未决或是观点上学界仍各执一词的典型学案,在文献发生学路径的地毯式文本细读中予以学术史的重新审查,或是围绕20世纪80年代“美学热”以及“‘手稿’热”“五讲四美”“‘新启蒙’思潮”等系列重要美学事件和思潮,在历史文化语境的厚描中对其来龙去脉予以呈现和省思。
  • 作者介绍

        李圣传(1984-),男,江西永丰人,北京师范大学文艺学博士、中国社会科学院文学研究所理论室国资博士后、助理研究员,现任首都师范大学文学院副教授、硕士生导师,主要从事文艺理论与美学研究。先后荣获宝钢教育基金会“宝钢优秀学生奖”、北京师范大学“优秀博士学位论文奖”、教育部第十六届高等院校“霍英东青年教师基金”、首都师范大学“青年五四奖章”等,2019年入选北京市高校“青年拔尖人才”计划。迄今已在《文学评论》《学术月刊》《光明日报》等报刊发表文章50余篇,其中20余篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《人大报刊·复印资料》等全文转载或摘编。独立主持国家社科基金项目2项、教育部等其他省部级以上项目4项,参与国家社科基金重大招标项目4项。
  • 目录

    上编  人物与时代
      第一章  康德与蔡元培“以美育代宗教说”的话语建构
        第一节  反愚庳、反宗教与国家主义立场:“以美育代宗教”的历史荷载
        第二节  为何标举“美育”:蔡元培对康德美学思想的借鉴与改造
        第三节  情感启蒙与“诗教”转换:重建社会理想秩序的话语方案
      第二章  英国经验主义与朱光潜美学建构的立场方法
        第一节  问题的提出:一条美学史书写的明线
        第二节  在“朱光潜说”之外:英国经验主义的思想暗线
        第三节  经验主义的眼镜对康德美学的译介和理解
        第四节  《新理学》与“梅花之辩”:经验主义的立场及其论争
        余论
      第三章  日本唯物论哲学与蔡仪典型论美学观的建构
        第一节  甘粕石介、唯物论研究会与“列宁主义”
        第二节  异邦的启示:从甘粕石介《艺术论》到蔡仪《新艺术论》
        第三节  由“艺”到“美”:蔡仪“典型论”思想的延伸与外拓
      第四章  马克思主义价值论与黄药眠价值美学的话语转向
        第一节  价值论美学的形成氛围及思想来源
        第二节  价值论美学的学理轮廓与理论主张
        第三节  美学价值论转向的历史贡献及当下意义
      第五章  苏联“社会派”美学与李泽厚“实践美学”的本土建构
        第一节  苏联“社会派”美学的挪用与“自然人化”的引入
        第二节  苏联“社会派”美学的影响与“实践美学”的萌芽
        第三节  “实践美学”对苏联“社会派”美学的偏离
      第六章  社会主义现实主义与吕荧美学思想的矛盾摇摆
        第一节  亦敌亦友:吕荧与蔡仪的美学因缘
        第二节  同室操戈:吕荧与朱光潜的美学瓜葛
        第三节  形同实异:吕荧与高尔泰的美学界限
    下编  史案与思潮
      第七章  李泽厚“积淀说”对黄药眠“积累说”的接受与改造
        第一节  “积淀”:一个命题的逻辑演进史
        第二节  “积累”:“积淀”的起点与向度
        第三节  “积累”与“积淀”:理论的相承与影响
        第四节  从“积累说”到“积淀说”:理论的改造与拓新
      第八章  反映论、真理观与蔡仪美学的方法问题
        第一节  “心物二元’’的西方哲学传统与蔡仪美学建构的起点
        第二节  唯物反映论与“典型论”美学话语建构
        第三节  “主客模式”的思维局限与“天人合一”
        第四节  蔡仪美学的历史反思及当下启示
      第九章  马克思《巴黎手稿》与“实践观点”美学的确立
        第一节  《巴黎手稿》在中国的译介和美学影响
        第二节  《巴黎手稿》“人化的自然”与两种“实践观”的形成
        第三节  《巴黎手稿》“美的规律”与“实践观点”美学的确立
        第四节  《巴黎手稿》在“美学热”中的论争缘由及其价值意义
      第十章  作为事件的美学政治——“五讲四美”活动回望与阐释
        第一节  个体经验的抵抗与作为偶然事件的“学校美育”
        第二节  从“三美”到“五讲四美”:“底层自发”与“官方推广”
        第三节  政治性循环结构与意识形态话语的全民推广
        第四节  作为事件的美学政治与日常生活审美实践
      第十一章  符号隐喻与意识形态的美学突围——80年代“美学热”的潮起潮落
        第一节  先声:“形象思
        第二节  起点:关于“共同美”问题(1978—1979)
        第三节  高潮:美学会相继成立与美学刊物大量发行(1979—1982)
        第四节  降落:清除“精神污染”与反“资产阶级自由化”(1983—1984)
        第五节  沉寂:“方法论”转型与“美学热”(1985)
      第十二章  从“美的本源’’到“美的本体”——80年代“美学热”的意义及反思
        第一节  走出古典:“美学热”与“美学大讨论”的纵横比较
        第二节  学科拓展:“美学热”与美学理论话语的内突外转
        第三节  泛化与启蒙:“美学热”的学术意义及哲学反思
      第十三章  从五四启蒙到80年代“新启蒙”——一条美学红线与两副理论面孔
        第一节  何谓启蒙:启蒙的西方性质及其范式
        第二节  启蒙的中国语境与“启蒙与救亡”范式的历史检讨
        第三节  重喊五四与“新启蒙”的由来
        第四节  从启蒙到“新启蒙”:一条美学红线与两副理论面孔
    参考文献
    后记

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