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内容大纲
本书从传统哲学企图结合公共领域与私人领域的问题性出发,指出西方传统上一直想要利用超历史的普遍人性的观念,将公共的正义和私人的完美统合起来。19世纪黑格尔以后的历史主义瓦解了所谓普遍人性的观念,可是,公共与私人的紧张却还未曾稍减。罗蒂认为,我们没有办法在理论的层次上将正义与私人完美、人类团结与自我创造统一起来。因为“自我创造的语汇必然是私人的,他人无法共享,而且也不适合于论证。正义的语汇必然是公共的,大家共享的,而且是论证交往的一种媒介。”两者之间只能够存在最低限的统合,也就是把正义的社会看作容许所有公民都能按照自己的理想进行自我创造的社会,只要他们彼此不伤害对方,优势者不占用劣势者维持基本生存和自我创造所需的资源。 -
作者介绍
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目录
前言
导论
第一篇 偶然
第一章 语言的偶然
第二章 自我的偶然
第三章 自由主义社会的偶然
第二篇 反讽主义与理论
第四章 私人的反讽与自由主义的希望
第五章 自我创造与关系——普鲁斯特、尼采与海德格尔
第六章 从反讽主义理论到私人的掌故——德里达
第三篇 残酷与团结
第七章 卡思边的理发师——纳博科夫论残酷
第八章 欧洲最后一位知识分子——奥威尔论残酷
第九章 团结
人名索引
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