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内容大纲
本书以康有为今文经学思想为研究对象,将康有为重新诠释经学的思想与实践置于晚清“三千年未有之大变局”的历史语境之中,以《新学伪经考》和《孔子改制考》为切入点,系统梳理了康有为今文经学思想产生的时代背景和学术渊源、以“三世说”和“托古改制”为核心的经学理论体系,以及在此基础上提出的一系列政治变革理论,尝试还原出康有为今文经学思想在近代中国社会变局中的意义与价值,有助于深化对康有为思想的研究,为进一步理解近代今文经学独特的思想特质和内在的演化逻辑提供一个可行视角。 -
作者介绍
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目录
导论
第一章 晚清变局与经世思潮的兴起
第一节 历史环境与学术新转向
一、西力冲击与晚清变局
二、乾嘉考据向经世思潮的转向
第二节 今文经学的初兴与政治意义阐释
一、今文经学在西汉时期的兴起
二、政治学视角下的今文经学
第三节 经世思潮向晚清政治变革的演进
一、今文经学在晚清呈现蓬勃复兴
二、清代今文经学复兴的历史价值
三、今文经学向政治变革思想演进
第二章 康有为今文经学思想的学术传承
第一节 今文经学传统的复兴
一、常州学派重启今文经学门径
二、常州学派重建今文经学传统的历史评价
三、庄存与、刘逢禄对康有为经学思想的影响
第二节 治经向改革的推进
一、龚自珍、魏源对常州学派的超越
二、今文经学向政治改革思想的推进
三、康有为今文经学思想的继承与超越
第三节 廖平的知圣与辟刘
一、廖平经学六变
二、康有为、廖平之间的学术公案
三、康有为与廖平今文经学思想的区别
第三章 康有为今文经学思想的理论体系
第一节 弃古文经学而治今文经学
一、朱次琦的扫去汉宋门户之分
二、《教学通义》的早期今文观
三、康有为确立今文经学思想于《新学伪经考》、《孔子改制考》
第二节 古文经之伪的考据证实
一、刘歆以“新学”窜乱真经
二、秦焚书而六经未尝亡缺
三、辨伪古经与回归今文
第三节 康有为古经辨伪的评价与反思
一、《新学伪经考》的辨伪方法与归类分析
二、康有为辨伪古经的经学价值与理论局限
三、《新学伪经考》的政治影响与历史价值
第四章 康有为基于今文经学的政治诉求
第一节 春秋“三世说”的推补改造
一、康有为对“三世说”的理论继承
二、康有为对“三世说”的重新发明
三、康有为“三世说”的历史价值与局限
第二节 素王之论与托古改制的提出
一、《孔子改制考》的主旨大纲
二、托古改制是维新变法的理论工具
三、《孔子改制考》作为变法纲领的意义与局限
第三节 康有为今文经学思想的实践精神与政治蓝图
一、康有为赋今文经学于维新变法
二、今文经学构建的政治蓝图
三、今文经学构建的渐进政治观
第五章 康有为今文经学思想的评价与反思
第一节 康有为今文经学思想的价值
一、杂糅兼取的政治哲学
二、晚清变局的思想产物
三、融会中西的初步探索
第二节 康有为今文经学思想的局限
一、康有为今文经学思想的保守倾向
二、近代经学退出政治舞台的肇端
三、康有为经学体系的“托古与驳杂”
第三节 康有为今文经学思想的反思
一、传统思想的近代化
二、变法思想的心路
三、对西学的体认
结语
参考文献
后记
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