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内容大纲
为什么被华夏正统视为文化落后的“戎狄蛮夷”都自认是“三皇五帝”的后裔?为什么几千年以来,“戎狄蛮夷”要不断逐鹿中原?本书通过考古学系统梳理发现,中原地区之所以能成为先人心目中的“天下之中”,除了优越的地理位置和环境,还有一个重要因素是,在距今9000~5300年的裴李岗、仰韶文化时期,中原先民不断向外扩张、迁徙,以及由此带来的不同文化群体之间的上层交流,促成了祭祖祀天等观念的认同,才有了边缘族群在此后不断逐鹿中原又不断向外扩张景观的出现。中原族群在经过6000年的摩擦、冲突和融合,至西周时期,通过周公实施“封建”制度,从混沌的自在阶段过渡到主动的自为阶段,民族意识被唤醒,“华夏”“诸夏”“中国”等概念得以确立,华夏民族正式形成。其实质在于超越了前朝仅局限于部族范围的政治视角,而抟铸了一个具有“天下”意识的文化共同体,中国因此不再是不同文化体系人群竞争的战场,而成为华夏内部追求延续、追求强大的角逐舞台。 -
作者介绍
李琳之,本名李琳,1967年生,1993年获哲学硕士学位。长期专注于先秦史考古学研究,系山西大学三晋文化与旅游产业协同创新中心特聘教授、山西财经大学文化旅游学院兼职教授、全国炎黄文化论坛组委会副主任。出版有《中华祖脉》《家国往事》《祖先,祖先》《元中国时代》《前中国时代》等十余部著作。其中,《元中国时代》先后入选“百道2020年11月原创好书榜·人文类TOP 20”和“百道2020原创好书榜年榜·人文类TOP 100”;《前中国时代》入选商务印书馆“2021年历史好书60种”榜单。 -
目录
序
题解
第一章 贾湖一裴李岗先人的迁徙和扩张
从伏羲氏说起
贾湖先人的华夏基因
迁徙和交流
北上
东进
西迁
南下
遍地开“华”
第二章 仰韶先人的迁徙和扩张
仰韶的曙光
兄弟阋墙
“华”统中原
后岗一期先人的北上、东进和南下
西阴遗民的西迁
三祖的背影
第三章 大汶口时代的逐鹿中原和向外扩张景观
大汶口中期集团的西进
屈家岭集团的北上
从大汶口到凌家滩,再到良渚
良渚集团的北上
大汶口晚期集团的西进
大汶口晚期集团的南下
从少吴到帝喾
第四章 龙山时代的逐鹿中原和向外扩张景观
黄河改道和海岱地区新旧政权的更替
南下消灭良渚集团
西进中原
“最早中国”破空而出
庙底沟二期文化人群北逃
征服石家河势力(一)
征服石家河势力(二)
帝喾“四子…‘皆有天下”的背后
第五章 夏代的逐鹿中原和向外扩张景观
石峁集团南下平毁陶寺古城
黄河下游再次改道引发的动荡
石峁居民整体迁徙中原
多族群并存的二里头王国
尧舜禹及其他
先商发微和夷夏之争
第六章 商代的逐鹿中原和向外扩张景观
商革夏命
入主中原
征伐四方
西疆边患
第七章 西周时期的逐鹿中原和向外扩张景观
西进伐商
武王封建
周公东征
周公封建
镇抚四方
第八章 华夏形成毕夏概念形成
毕夏民族形成(一)
华夏民族形成(二)
华夏民族形成(三)
尾声:“逐鹿中原”背后的玄机
图片来源
后记
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