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内容大纲
“儒学日本化”的提出虽然始于明治以后,然而其历史进程的展开集中体现在江户时期,尤以京学派朱子学的崛起为典范。诞生于日本江户初期的京学派,以藤原惺窝为始祖,以林罗山、松永尺五、木下顺庵、室鸠巢、新井白石、雨森芳洲等为代表人物,是日本儒学史上最具承前启后意义的重要学派。本书主要以儒学的日本化为线索,对京学派的儒者群体及其思想进行考察和归纳,通过分析其促进儒学日本化的三条进路,即助力朱子学在日本的官学化、庶民化和神圣化,多维度地呈现儒学深入日本社会的动态进程,并在东亚理学的“环流”之中对其进行重新定位。 -
作者介绍
刘莹 四川宜宾人,中国人民大学讲师,北京大学东北亚研究所兼职助理研究员。北京大学哲学系、东京大学人文社会系研究科联合培养博士,北京大学日语系博雅博士后,成均馆大学韩国哲学系客座研究员。主要研究领域为日本儒学史、韩国儒学史、东亚思想文化。出版专著《气象与风俗:荻生徂徕儒学思想研究》,整理古籍《白云观志,附东岳庙志》,在《哲学动态》、《中国哲学史》、《现代哲学》、Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hung (A&HCI)、、「中国研究集刊」(日本)等国内外刊物发表论文多篇,主持科研项目多项。 -
目录
序一 魏常海
序二 唐利国
序章 作为方法的儒学:论儒学式近代化
第一节 时间序列:江户朱子学的发展脉络与分类
第二节 空间延展:从“日本”到“东亚”
第三节 时空的汇聚:儒学式近代化
第四节 京学派概观:定义、分类及特点
第一章 “儒学日本化”进路之一:儒学的官学化
第一节 日本朱子学之独立:藤原惺窝“脱佛入儒”
第二节 官学化的起点:林罗山与“制作”的逻辑
第三节 官学化的前奏:室鸠巢与日本“义士”
第二章 “儒学日本化”进路之二:儒学的庶民化
第一节 援佛释儒:松永尺五之“逆格义”
第二节 “古学”开山:木下顺庵与儒学转型
第三节 安东省庵与武士转型
第三章 “儒学日本化”进路之三:儒学的神圣化
第一节 联神排佛:贝原益轩与理之气化
第二节 新井白石与“正名主义”
第三节 雨森芳洲与儒家神道
终章 “儒学日本化”进程的诠释与反思
第一节 “儒学日本化”进程与京学派再定位
第二节 “儒学日本化”的反思:被塑造的“异质”
参考文献
后记
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